118كعبه در هر سال، تا سال 1118 ه. ق. پارچه‌هاى جامۀ بيرونى و درونى كعبه را مى‌بافت. ليكن در اين سال به فرمان «سلطان احمد سوم» فرزند «سلطان محمد چهارم» (عثمانى) جامۀ درونى را در استانبول بافت و به‌عنوان اولين سالگرد فرمانروايى خويش در استانبول، آن را در سال بعد، از راه مصر به مكه فرستاد.
از آن هنگام استانبول، بافتن جامۀ درونى كعبه را به خود اختصاص داد و پادشاهان آل‌عثمان به همان‌صورت جامۀ ياد شده را ارسال مى‌كردند تا اين‌كه دوران سلطنت عبدالعزيز بن سلطان محمود دوم فرا رسيد و آخرين جامه را او فرستاد و پس از آن دولت عثمانى از ارسال جامۀ درونى كعبه خوددارى كرد. بنابراين، جامۀ فرستاده شده از سوى سلطان عبدالعزيز به هنگام جلوس بر كرسى سلطنت در سال 1277 ه. ق. 1تا سال 1355 ه. ق. ، همچنان باقى ماند. در اين سال «ملك عبدالعزيز آل‌سعود» ، درون كعبه را با جامه‌اى كه از سوى پادشاه بهره در هند ارسال گرديده بود، پوشانيد.
در سال 1363 ه. ق. ملك عبدالعزيز آل سعود فرمان داد جامۀ ديگرى براى درون كعبه، مهيا كنند كه در سال يادشده اين جامه در درون كعبه نصب شد. 2توقف ارسال جامه از مصر به هنگام حملۀ فرانسويان به آن
جامۀ كعبه در طول دوران عثمانى، همه ساله از محل درآمد اوقاف يادشده از مصر ارسال مى‌گرديد. هنگام تصرف مصر به‌وسيلۀ فرانسويان، ارسال جامه در طول سال‌هاى 1213، 1214 و 1215 ه. ق. انجام نگرفت.
«جبرتى» كه خود معاصر آن دوران بوده، از شرايط و مقتضيات آن دوران كه منجر به توقف ارسال جامه از مصر به كعبه مشرف گرديد، سخن گفته است.
وى در اين‌باره، از آمادگى جامۀ كعبه و جشن حركت آن در سال 1213 ه. ق. مطالبى آورده و از كوشش فرانسويان به فرماندهى «مينو» در ارسال جامه در سال 1315 ه. ق. نيز نوشته است.
جبرتى به بيان جشن حركتِ كاروانِ جامه در سال 1213 ه. ق. در خيابان‌هاى قاهره پرداخته و از چگونگى حركت والى و خزانه‌دار و مردان طُرُق صوفيه در پيشاپيش كاروان و نيز از چگونگى حركت سربازان و طبالان و گروه موزيك در اطراف آن، كه پيش از آن كاروان