107از افتادن روى قبور مطهره و كارهايى كه گاهى مخالف شرع است جداً اجتناب كنند.»
در اين بند از پيام امام قدس سره به چند نكته اشاره شده است كه هر يك در خور بحث و بررسى است ولى در اين مقاله فقط موضوع حضور شيعيان در نماز اهل سنت را كه مهمترين نكته از اين ماده است، مورد توجه قرار مىدهيم و به تبيين و توضيح آن مىپردازيم.
بىشك اين حكم از لحاظ حضور شيعيان در نمازهاى اهل سنت در حرمين شريفين، يك تحوّل تاريخى و يك دستور بىسابقهاى بود كه نهتنها توانست سيل عظيم زائران شيعه را، كه قبل از انقلاب و در طول تاريخ، بهنگام اقامۀ نماز از مسجدالحرام و مسجدالنبى به سوى هتلها و خيابانها در حركت بود، متوقف سازد بلكه موجب گرديد كه اين سيل جمعيت را به هنگام اقامۀ نماز همانند ساير مسلمانان به سوى اين دو مسجد و مساجد ديگر در مكۀ مكرمه و مدينۀ منوره سرازير نمايد.
و اين تحوّل عظيم و دگركونى شگرف براى كسانى كه شاهد مراسم حج قبل و بعد از انقلاب بودهاند، بيش از ديگران ملموس و قابل درك است و طبعاً براى علاقمندان به اسلام مايۀ خوشحالى و دلگرمى و براى دشمنان اسلام رنجآور و نگرانكننده است.
البته اين، ظاهر قضيه است ولى ابعاد معنوى و جنبههاى مختلف سياسى - مذهبى اين حكم براى جهان اسلام، بيش از آن است كه بتوان ارزيابى كرد و جهات گوناگون آن را ارائه نمود. به طور خلاصه مىتوان گفت كه: با توجه به شرايط فعلىِ جهان اسلام و به ويژه جايگاه مهم تشيّع، كه پس از پيروزى انقلاب اسلامى به آن دست يافته است، اين حكم يكى از بارزترين و سازندهترين احكام و فتاوا است كه از سوى يك مرجع تقليد جامعالشرايط و آگاه صادر شده و به مرحلۀ اجرا در آمده است.
انگيزه و دلايل مذهبى اين حكم:
گر چه ممكن است اين حكم امام قدس سره داراى انگيزههاى متعدد باشد و عوامل سياسى و دلايل مختلف اجتماعى - مذهبى آن را ايجاب كند ولى با توجه به حجم مقاله، تنها دو بُعد از اين عوامل را مورد توجه قرار داده و به دلايل مذهبى آنها اشاره مىكنيم: