50
نگاهى به وجوب عمره همراه با حج افراد و. . .
قران و وجوب تأخير آن
پيشگفتار
در شمارۀ پيشين، مقاله‌اى دربارۀ «وجوب عمرۀ مفرده» آورديم و گفتيم بر هر كسى‌كه نسبت به آن استطاعت دارد - اگرچه نسبت به انجام حج تمتّع استطاعت نداشته باشد، واجب‌است ونيز ادلّه‌اى بروجوب آن، حتى بركسانى كه از مكه دورند (نائى هستند) اقامه كرديم و اشكالاتى كه بر اين مدعا وارد شده، به‌تفصيل مورد نقد و بررسى قرار گرفت و سرانجام نتيجه گرفتيم كه وجوب عمرۀ مفرده همانند وجوب حج تمتع نزديكتر به واقع است، با اين فرق كه چنانچه شخصى حج تمتع را بجا آورد پس از آن عمره مفرده بر او واجب نمى‌گردد اگر چه نسبت به آن مستطيع باشد و به عكس اگر فردى عمرۀ مفرده را انجام دهد وپس از آن براى حجّ تمتّع استطاعت پيدا كند، انجام حج تمتع واجب است و انجام عمرۀ مفرده كفايت از انجام حج تمتّع نمى‌كند.
و اينك در اين نوشتار دو موضوع مربوط به همديگر مورد بحث قرار مى‌گيرد، از اين‌رو آن را در دو بخش مى‌آوريم:
* الف: آياكسانى‌كه وظيفۀ آنها انجام حج اِفراد يا قِران است، واجب است پس از انجام اين دو (حج قران و اِفراد) عمرۀ مفرده نيز بجا آورند يا اين‌كه اين وجوب در بعضى از موارد است و هميشه نيست. هدف نوشته اثبات امر دوم بوده و مشتمل بر مطالب زير است:
1 - طرح بحث 2 - پيشينه بحث 3 - اقوال فقها 4 - ادله اثبات مدعا: (الف: روايات