43گروهى ديگر از فقيهان تصريح كردهاند كه ذبح واجب براى حج تمتع، در غير منا جايز نيست و اولين فقيهى كه به اين مطلب تصريح نموده مرحوم شيخ طوسى است، آن فرزانۀ جاويد چنين فرموده است:
«الهدي واجب علىٰ المتمتّع بالعُمرة إلىٰ الحجّ. . . ولا يجوز أن يذبحَ الهدي الواجب في الحجّ إلّابمنىٰ» 1پس از مرحوم شيخ، ابن ادريس - رحمهاللّٰه - به اين مطلب تصريح كرده، مىنويسد:
«ولا يجوزُ أن يذبح الهدي الواجب إلّا بمنىٰ يومَ النحرِ أو بعده، فإن ذبح بمكّة أو بغير منىٰ لم يجزه» 2ادلّۀ وجوب ذبح در منا:
مهمترين دليل وجوب ذبح در منا، روايات رسيده از پيامبر - ص - و امامان معصوم - عليهم السلام - است. لازم است ابتدا روايات را نقل كرده و از نظر سند و دلالت مورد دقت قرار دهيم و آنها را جمعبندى نماييم.
روايات رسيده در اين موضوع را به چند دسته مىتوان تقسيم نمود:
1 - رواياتى كه دلالت دارد بر وجوب ذبح بر حاجى و زائرى كه حجّ تمتع انجام مىدهد، و از محل ذبح سخنى به ميان نياورده است؛ مانند روايت زرارة بن اعين:
«عن زرارة بن اعين، عن أبي جعفر - ع - في المتمتّع، قال عليه الهدي» ؛ 3زراره از امام باقر - ع - در مورد متمتّع مىپرسد، حضرت مىفرمايد: «بر او لازم است قربانى كند.»
2 - دستۀ ديگر رواياتى است كه به صراحت دلالت مىكند بر وجوب ذبح در منا و عدم كفايت ذبح در غير منا؛ مانند روايات ذيل:
الف: عن ابراهيم الكرخى عن أبي عبداللّٰه - ع - في رجلٍ قدم بهديه مكة في العشر فقال: «إن كانَ هدياً واجباً فلا ينحره إلّا بمنىٰ» ؛ 4ابراهيم كرخى از امام صادق - ع - در مورد كسى كه هدى (قربانى) را در دهۀ اوّل ذيحجّه به مكه آورده سؤال مىكند، حضرت پاسخ مىفرمايد: «اگر هدى، هدى واجب است جز در منا حق ندارد قربانى كند.»
اين روايت از نظر سند مشكل دارد و ابراهيم كرخى توثيق نشده است.
ب: عن مسمع عن أبي عبداللّٰه - ع - قال: «مِنىٰ كُلُّهُ مَنحر. . .» ؛ 5مسمع از امام صادق - ع - نقل مىكند كه آن حضرت فرمود: «همه جاى منا قربانگاه است. . .»