127او ارادت زايد الوصفى به امام هشتم شيعيان، حضرت رضا - ع - داشته و در مظهرالعجايب گفته است:
در ره كعبه كنى بر خود حرج
***
به قول مصطفى حج شد طوافش
درون كعبۀ ما نقد شاه است
كه او محبوب و مطلوب اله است 2
عطّار به مناسبتهاى گوناگون از حج و كعبه سخن گفته، در مقام فقر، كه عارف خود را از خلق بى نياز و تنها به خدا نيازمند مى داند، مى گويد كه فقر از كعبه و زمزم برتر است:
حديث فقر را محرم نباشد
***
دلى در راه او در كفر و اسلام
ميان كعبه و خمّار دارم
***
مرا كعبه خرابات است امروز
حريفم قاضى و ساقى امام است
***
چو گبر نفس بيند در نهادم
ز كعبه سوى اغيارم فرستد 4
زهد فروشى و خود نمايى از نظر همۀ صاحبنظران مردود است، اين چنين حجّى كه بر پايۀ تظاهر استوار باشد بت پرستى است نه خداپرستى، عطّار در اين زمينه مى گويد:
برو مفروش زهد و خود نمايى
عطّار اهل درد است و حجّ بى درد را نمى‌پسندد او در قصيده‌اى گفته:
لبّيك عشق زن تو در اين راه خوفناك
و احرام دردگير در اين كعبۀ رجا. . .
او مثنوى اشتر نامه را با چند نعت و مدح از ذات احديّت و پيامبر اكرم و ذات و صفات پروردگار آغاز كرده سپس در عزم سفر حج گفته است: