211ولا فسوق ولا جدال فى الحج» است.
3 - حج عبادتى صرفاً معنوى، بدنى، مالى و فاقد بعد «سياسى» است، لذا نبايد كار سياسى در موسم حج انجام گيرد.
4 - تظاهرات و راهپيمايى و تجمعات، منافى حج است و نبايد در موسم حج انجام گيرد.
5 - هر كارى كه ذهن حجاج را از عبادت و توجه به خدا منصرف كند (مثل فعاليتهاى سياسى و برائت از مشركين) از توطئه‌هاى يهود است.
اكنون توجه شما را به مطالب ذيل جلب مى‌كنيم:
1 - مگر در سال نهم هجرى برائت از مشركين با قرائت 40 آيه از سورۀ برائت به فرمان حضرت‌رسول - ص - توسط على بن ابى‌طالب - رض - در محضر ابوبكر صديق - رض - انجام نشد؟ و مشروعيت آن در آيات 1 تا 3 از سورۀ مباركه برائت، بيان نگرديد؟
آيا امكان دارد عملى را كه رسول مكرّم - ص - فرمان داده و على بن ابى‌طالب - رض - انجام داده باشد كسى ادعاى عدم مشروعيت آن را اعلام نمايد؟
مگر احكام قرآن تعطيل بردار است يا الى‌الابد به قوت خود باقى است؟ خاصه آن كه اكنون مسلمانان فلسطين، بوسنى، جامو و كشمير، تاجيك، چچن و. . . در صدها نقطۀ ديگر عالم اسلام تحت فشار صهيونيستها و مشركين مى‌باشند.
خطيب بزرگ! مگر بيروت جزء پيكره عالم اسلام نيست، كه همين ديروز زير ضربات كوبنده بمباران هوائى صهيونيستها تكه پاره شدند؟
قدس شريف دارد از پيكره عالم اسلام جدا مى‌شود، چه كسى عامل اين همه جنايات وحشتناك است؟ مگر اسرائيل و آمريكا ائمۀ كفر نيستند كه تا بناگوش نزديك ما شده واراضى مسلمانان را غصب مى‌كنند و منازل مسلمين را تخريب مى‌نمايند؟
2 - حضرت خطيب توانا! جدال منهىّ عنه آيه «لا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج» در تفسير طبرى و در نظريۀ محمد بن كعب قرظى، محمد رشيد رضا در تفسير المنار و محمد عبده در نظرات خود و امام فخر رازى در تفسير كبير، جدالى است به معناى خصومت و دشنام با مسلمانان.