90«اصفر بن اصفر ابوالسرايا مبلّغ آل محمد دستور داد تا بيت اللّٰه الحرام با اين پرده پوشانيده شود و كسوۀ ستمگران از بنى عباس، از آن پايين بيايد تا كعبه از كسوۀ آنها پاك گردد. و در تاريخ صد و نود و نه نوشته شد.»
تا سال ششصد و شصت و يك كه كسوۀ كعبه به انحصار حاكمان مصر در آمد، كسوه همواره از طرف خلفاى عباسى تهيه مىشد و كسوه را گاهى از مصر و گاهى از يمن و گاهى از خراسان تهيه مىكردند.
ابن عبدربه (متوفاى سال 328 ه.) از كسوۀ كعبه در زمان خودش چنين گزارش مىدهد:
«همه بيت را مىپوشانند مگر ركن حجرالاسود را كه به اندازۀ يك و نيم برابر قامت انسان باز گذاشته مىشود و چون موسم حج رسيد كعبه را با «قباطى» كه ديباج سفيد خراسانى است، مىپوشانند و مادام كه حجاج در حال احرام هستند همان كسوۀ سفيد بر كعبه باقى مىماند و چون از احرام بيرون آمدند؛ يعنى روز عيد قربان، كعبه نيز محلّ مىشود و به آن كسوهاى از ديباج سرخ خراسانى مىپوشانند و در آن خانههايى است كه در آنها حمد و تسبيح و تكبير و تعظيم خدا نوشته شده است و كعبه تا سال بعد به همين صورت مىماند كه دوباره بگونهاى كه گفته شد پوشانيده شود. و چون كسوهها بر روى كعبه زياد شود بطورى كه سنگينى آنها بر كعبه خطر داشته باشد، قسمت هايى از آن برداشته مىشود و آنها را خادمان بيت كه همان بنو شيبه هستند، بر مىدارند.» 1گزارشهاى متفرقهاى نيز از تهيۀ كسوه در عهد عباسيان، از طرف آنها يا افراد ديگر، وجود دارد:
قلقشندى از كسوه كردن فاطميان مصر در سال 381 خبر مىدهد كه با پارچۀ سفيد بوده ولى بعد كه كسوه مجدداً از طرف عباسىها آمد، رنگ مشكى داشت كه شعار عباسيان بود و بعدها هم كه ملوك مصر بر حجاز تسلط يافتند. رنگ كسوه همان مشكى بود. 2به گفتۀ «فاسى» كعبه در زمان الحاكم و المستنصر عبيدى، با ديباج سفيد پوشانيده مىشد تا اين كه در سال 466 شخصى به نام ابونصر استرآبادى كوه سفيدى كه در هند بافته شده بود بر كعبه پوشانيد و در همين سال كسوۀ ديگرى كه زرد رنگ بود پوشانيده شد. اين كسوه را سلطان محمود بن سبكتكين حمل مىكرد و نظام الملك وزير ملك شاه بن الب ارسلان سلجوقى بر آن چيره شد و آن را به مكه فرستاد و همان را روى كسوۀ ابو نصر نصب