88خز يا موى بافته شده و يا پوست و يا پارچه با نقشۀ راه راه از يمن و يا پارچههاى عراقى بود. 1و حتى گفته شده كه كسوههايى از عهد جاهليت تا زمان معاويه بر كعبه باقى مانده بود كه مردم پيشنهاد كردند اين كسوهها برداشته شود و به دستور معاويه همۀ آنها برداشته شد و در موقع كندن اين كسوهها ابن عباس حاضر بود و اعتراضى نكرد. 2همچنين در اين عصر، كسوه دو قسمت مىشد؛ قسمتى به عنوان «قميص» در روز ترويه و قسمتى به عنوان «ازار» در روز عاشورا پوشانيده مىشد.
در عصر اسلام، اولين كسى كه به كعبه كسوه كرد، خود پيامبر بزرگوار اسلام بود كه در جريان فتح مكه اين كار را انجام داد 3و جنس كسوه از پارچۀ يمانى بود 4و پيامبر آن را از بيت المال تهيه كرد. 5در عهد ابوبكر، از جنس پردۀ كعبه اطلاعى نداريم و در هيچيك از منابع موجود كه در دسترسمان بود، سخنى از آن به ميان نيامده ولى در عهد عمر كسوۀ كعبه از جنس «قباطى» بود كه نوعى پارچه مصرى است. عمر به عامل خود در مصر نامهاى نوشت و از او خواست كه كسوۀ كعبه در آنجا بافته شود و از آن زمان به بعد كسوه را مصر تأمين مىكرد. 6عثمان نيز همين كار را مىكرد و كسوه از «قباطى» تهيه مىشد 7و گاهى هم از بردهاى يمانى بود كه عامل او در يمن (يعلى بن منبّه) تهيه و ارسال مىكرد. 8دربارۀ كسوۀ كعبه در عهد حضرت على - ع - مورّخان چيزى نگفتهاند و حتى فاسى گفته است كه شايد على بن ابيطالب به خاطر اشتغال به جنگها و مقابله با خوارج فرصت تهيه كسوۀ كعبه را نكرد. 9اين در حالى است كه در منابع شيعى پوشش كعبه به دست على - ع - آمده و در روايتى از امام صادق - ع - چنين نقل شده است:
«ان على بن ابى طالب كان يبعث بكسوة البيت كلّ سنة من العراق.» 10«على بن ابيطالب كسوۀ بيت را همه ساله از عراق مىفرستاد.»
در زمان معاوية بن ابى سفيان، سالى دوبار كعبه را مىپوشاندند؛ در آخر ماه رمضان با كسوۀ «قباطى» و در روز عاشورا با كسوۀ «ديباج» 11و پيش از اين از ازرقى نقل كرديم كه در زمان معاويه كسوههايى از زمان جاهليت بر ديوارهاى كعبه مانده بود كه همه را كندند و ابن عباس كه حضور داشت، به اين عمل اعتراض نكرد. 12