42منزل دوم: سير من الحق فى الحق

مشتمل بر اعمالى است:

1 - احرام؛ مقدمۀ احرام، غسل احرام است، حقيقت اين غسل توبه و رجوع است؛ «اغسل بماء التوبة الخالصة ذنوبك و البس كسوة الصدق و الصفاء و الخضوع و الخشوع» ¹در مقام احرام بايد معاصى و گناهان سابق را به ياد آورد و آن را با آب توبه شستشو دهد و آنگاه لباس صداقت و صفا و خضوع و ترس را به تن كند.

احرام در حج؛ نظير تكبيرة الاحرام در نماز است، همانگونه كه نمازگزار به واسطۀ گفتن تكبيرة الاحرام بايد تمام توجهش به جانب معشوق باشد، و از ابتداى نماز تا انتهاى آن، چيزى و كسى او را مشغول نكند، همچنين است احرام حج. احرام؛ يعنى پشت كردن به دنيا و آنچه در دنياست و رو نمودن به خدا و رضايت خدا و اجابت امر خدا، چنانكه از امام صادق - ع - نقل شده است: «أحرم من كل شىء يمنعك عن ذكر اللّٰه و يحجبك عن طاعته.» ²و نيز درگاه احرام، مى‌بايد متذكر مرگ و كفن و قبر شود كه روزى با اين هيئت خداى را ملاقات خواهد كرد و در موقع گفتن لبيك كه تكملۀ مقام احرام است. توجه به اين كه خداوند او را دعوت كرده است و او با اين الفاظ، حضرتش را اجابت مى‌كند.

«ولب بمعنى اجابة صافية زاكية للّٰه- عزّوجلّ - فى دعوتك له متمسّكاً بعروته الوثقى.» ³و از تلبيات خود، قصد كنند پاسخ دادن خداوند را با نهايت صفاى خاطر و خلوص نيت، در حالى كه به عروة الوثقاى حق و به حقيقت ايمان، تمسك مى‌جويد.

2 - طواف؛ طواف تشبّهى است به فرشتگانى كه پيرامون عرش خداوند دائم در طوافند؛ «و ترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم» ⁴همانگونه كه طواف آن ملائكه، نشانۀ عشق آنها به خداوندست، طواف بنده نيز نشانۀ عشق بنده به خداست «طف بقلبك مع الملائكة حول العرش كطوافك مع المسلمين بنفسك حول البيت» ⁵؛ «آنچنانكه جسمت پيرامون بيت خدا دور مى‌زند، با قلب خود گرداگرد عرش خداوند طواف كن.»

تكرار طواف به منظور پيدا شدن مقام تسليم و عبوديت است، و با حصول اين مرتبه،