35و رمز مفاهيم عميق در قالب حركتهاى ظاهرى كه به مؤمن مىآموزد با چه اهداف و مقاصدى سير و حركت خويش را آغاز كند و به پايان برساند و در برابر فتنهها و شرور و تحركات نفس اماره مقاوت نمايد. مقصد اصلى از اين شعائر اين است، نه آنگونه كه برخى مستشرقين ابله و بىايمان پنداشتهاند كه حج طواف بدور سنگها، با اهداف مادى شرك آميز است! (كعبه آن سنگ نشانى است كه ره گم نشود)
بالاخره شعائر حج با قربانى و نذورات و كفارات به سر حد كمال مىرسد كه فدا كردن ذبيحه آخرين وداع با رذائل است و ريختن خون قربانى گويى نقطه پايانى است بر خصلتهاى نكوهيده و پايبندى به فضيلت فداكارى و قربانى كردن، همانگونه كه خداوند فرمايد: «گوشت و خون قربانى هرگز به خدا نمىرسد بلكه اين تقواى شماست كه به محضر حق مىرسد، خداوند اينچنين آنها (حيوان قربانى) را تسخير شما نموده تا خدا را به بزرگى بستاييد كه شما را هدايت فرمود. و نيكوكاران را نويد و بشارت ده.»
«لن ينال اللّٰه لحومها و لا دمائها و لكن يناله التقوى منكم كذلك سخّرها لكم لتكبَّروااللّٰه على ما هداكم و بشّرالمحسنين.» 1
آرى تمام شعائر و مناسك حج در بردارنده منافع اخروى است. و بطور قاطع نشانگر اعتماد به خدا و طلب فضل اوست و انسان را آگاهى مىدهد كه از اعماق جان در برابر عظمت و جلال او خضوع كند و شيرينى مناجات وبندگىاش را بچشد و رضا و تقرب او را بجويد، بسيار گريه و زارى كند و جان را پالايش دهد و از روى خلوص به توبۀ نصوح و پشيمانى از گناهان گذشته رو آورد.
پىنوشتها: