22«و فرض عليكم حج بيته الحرام الذى جعله قبلة لِلأنام، يَرِدونه ورود الأنعام، و يألهون اليه وُلُوه الحَمام، و جعله سبحانه علامة لتواضعهم لعظمته، و اذعانهم لعزته و اختار من خلقه سُمّاعاً اجابوا اليه دعوته و صدّقوا كلمته و وقفوا مواقف انبيائه و تشبهوا بملائكته المطيفين بعرشه و يُحرزون الارباح فى متجر عبادته و يتبادرون عنده موعد مغفرته جعله سبحانه و تعالى للاسلام علماً و للعائذين حرماً، فرض حجَّهُ و اوجب حَقَّه و كتب عليكم وِفادته، فقال سبحانه: «ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلاً و من كفر فان الله غنى عن العالمين» .
يعنى: خداوند حج خانۀ حرام خود را بر شما لازم كرد، همان خانهاى كه آن را قبلۀ مردم قرار داد، كه نظير تشنهكامان وارد آن مىشوند، و همانند كبوتران به آن پناه مىبرند، خداوند سبحان كعبه را نشانۀ فروتنى بشر در برابر بزرگى خود و اعتراف به عزّت خويش قرار داد، و از ميان آفريدگان خود شنوايانى (حرفشنو) را برگزيد كه دعوت او را اجابت نمودهاند، و سخن او را تصديق كردهاند، و در جاهايى كه انبياء ايستادهاند قرار گرفتند، همانند فرشتگان كه به دور عرش مىگردند، (اجابت كنندگان دعوت حق) سودهاى فراوانى در اين تجارخانه عبادى مىبرند، و براى رسيدن به وعدۀ آمرزش نزد خداوند مىشتابند. خداوند آن را (خانۀ خود را) پرچمى براى اسلام و حرم امنى براى پناهندگان به آن قرار داد، انجام حج را لازم كرد، و رفتن به سوى آن را بر شما حتمى قرار داد.
در خطبه 110 (يكصد و دهم) مىفرمايد:
«ان افضل ما توسل به المتوسلون الى اللّه سبحانه و تعالى الإيمان به و برسوله و الجهاد فى سبيله. . . و حج البيت و اعتماره فانهما يَنْفِيٰان الفقر و يرخصان الذنب. . .» .
«بهترين و با ارزشترين وسيلهاى كه سالكان حق براى رسيدن به