187قرار داده و مثل پله بهم پيوسته‌اند. چوبهاى مزبور بر پايه‌هاى گچكارى شده نصب گرديده و در قسمت فوقانى قطعه چوب ديگرى روى آنها انداخته‌اند كه در آن چنگهاى آهنى براى آويختن قنديلها تعبيه شده است.
پس از امام شافعى امام مالكيان در محراب جنوبى ركن يمانى نماز مى‌خواند و همزمان با او امام حنبلى در ميان حجرالاسود و ركن يمانى نماز مى‌كند و سپس امام حنفى زير حطيمى در جلوى ميزاب به نماز برمى‌خيزد.
پيش روى پيشنمازان در محرابها شمع برمى‌افروزند و اين ترتيب در چهار نماز رعايت مى‌شود ليكن در نماز مغرب همه يكباره به نماز برمى‌خيزند و هر يك از ائمه با پيروان خود نماز مى‌گزارد و اين امر سبب مى‌شود كه اوضاع درهم و برهم مى‌گردد چنانكه مردم كه به پيشنمازان اقتدا كرده‌اند در اشتباه مى‌افتند و غالباً ديده مى‌شود كه مالكى با ركوع امام شافعى به ركوع مى‌رود و حنفى با سجود امام حنبلى به سجده مى‌افتد و مأمومين از بيم آنكه مرتكب سهو شوند حواس خود را به مؤذنان مخصوصى كه براى هر كدام از ائمه معين شده و آغاز و انجام هر يك از اجزاء نماز را به بانگ بلند اعلام مى‌كنند معطوف مى‌دارند. (صص 166 و 167)
شعائر حج
از نخستين روز ذيقعده كه فرا مى‌رسد هر بامداد و شامگاه، و در اوقات نماز، طبلها و بوقها زده مى‌شود و اين علامت فرارسيدن موسم حج است. اين عمل تا روزى‌كه حجاج به عرفات مى‌روند ادامه مى‌يابد. هفتم ذيحجه خطيب ضمن خطبه‌اى پس از نماز ظهر مردم را با مناسك حج و اعمال روز وقفه آشنا مى‌سازد.
روز هشتم صبح زود به سوى منا مى‌روند. امراى مصر و شام و عراق و اهل علم، آن شب را در منا بسر مى‌برند و ميان شاميان و عراقيان و