254«او - سلام الله عليه - هوى و خواهش نفس را بر معيارهاى هدايت عرضه مى‌دارد، آنگاه كه مردم معيار هدايت را هواى نفس خود دانند و رأى و نظر را بر قرآن معروض مى‌دارد، هنگامى كه مردم، قرآن را با رأى و نظر خود مى سنجند و اگر موافق نبود به تأويل و توجيه مى‌پردازند.»
سخنان على - عليه‌السلام - راجع به ويژگى‌ها و آثار شفابخش آن در مورد بيان دردها و درمان‌ها بسيار زياد است و خود بحثى مستقل و گسترده مى‌طلبد و ما فقط به قطره‌اى از دريا و به مشتى از خروار اشاره داشتيم.
كرامت انسان:
از نكات قابل توجّه در فرهنگ وحدت و براى ايجاد اتحاد و اتفاق، كرامت انسان و ارزشمند تلقّى شدن اوست.
بى‌شك، بين كرامت انسان و موضوع اتحاد و اتفاق. تلازم برقرار است آنجا كه اتحاد باشد كرامت انسان محفوظ است و در صورت وجود ستيز و خلاف، خواه ناخواه حرمت انسان از ميان رفته و كرامت او خدشه‌دار گرديده است.
اصل كرامت انسان و حرمت فرزندان آدم از اصول تعاليم قرآن است كه فرمود:
«و لقد كرّمنا بنى‌آدم» . 1«البتّه ما فرزندان آدم را كرامت بخشيديم.»
و على عليه‌السلام به مالك اشتر بعنوان زمامدارى كه با شؤون انسان‌ها و سرنوشت آحاد مردم سروكار دارد نوشت:
«. . . ولاتكوننّ عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانّهم