105مدفن آن حضرت، مى‌گويد:
«والقول الأول بعيد و القولان الآخران اشبه» :
اما قوم اوّل كه آن حضرت در بقيع مدفون است، بعيد است و دو قول ديگر كه در داخل خانه‌اش و يا در روضه دفن شده است صحيح به نظر مى‌رسد» . 1
5 - نظريۀ سيد بن طاووس - ره -:
سيد بن طاووس (متوفاى 673 ه. ق.) مى‌گويد:
«والظّاهر انّ ضريحها المقدس فى بيتها المكلّل بالآيات و المعجزات» . 2
و همو پس از روايتى‌كه بصورت مكتوب از امام هادى - ع - نقل شده است 3مى‌گويد: «اين گفتار صريح و نص واضح از امام هادى - ع -، به تنهايى كفايت مى‌كند در اين‌كه: فاطمۀ زهرا - سلام‌اللّه عليها - در كنار مدفن رسول خدا - ص - به خاك سپرده شده است و نه در جاى ديگر.» 4
6 - نظريۀ علامه مجلسى - ره - و توضيح او در مورد روضه:
علامۀ مجلسى (متوفاى 1110 ه. ق.) مى‌گويد: «همانگونه كه در كتاب مزار بيان كرده‌ايم، اصحّ اقوال اين است كه آن حضرت در داخل خانه‌اش دفن گرديده است» . 5
و در كتاب مزار مى‌گويد: «الأظهر انّها - صلوات‌اللّه عليها - مدفونة فى بيتها و قد قدمنا الأخبار فى ذلك» . 6
و آن مرحوم در مورد روضه كه در بعضى از اخبار و در لسان علما وارد شده و اين احتمال را مطرح نموده‌اند كه: آن حضرت ممكن است در «روضه» دفن شده باشد و همانگونه كه در بعضى از احاديث نبوى - ص - آمده است، روضه را هم به فاصلۀ منبر و بيت رسول خدا - ص - منحصر دانسته‌اند، چنين توضيح مى‌دهد كه منظور از روضه كه در روايت ابن ابى