432 - تقيّه خوفى، نه تنها براى حفظ جان، آبرو و مال خودِ انسان مشروعيت دارد، بلكه براى حفظ ديگران نيز جايز مى‌شود و از اينرو است كه مى‌توان گفت: قسمت عمدۀ تقيّه ائمه - عليهم‌السّلام - در بيان احكام خداوند، همين معنى؛ يعنى حفظ كردن شيعه مى‌باشد.
3 - از مجموع آيات و روايات استفاده مى‌شود كه در مشروعيت اين قسم از تقيّه فرقى ميان تقيّه از مخالفين و ديگران، وجود ندارد.
2.
تقيه كتمانى:
قسم دوّم، تقيه به معناى كتمان و پنهان نمودن در مقابل افشا و روشنگرى است.
مقصود اصلى از اين قسم تقيّه، حفظ مذهب حقّۀ اهل بيت - عليهم‌السّلام - در برابر قدرتهاى باطل و حكومتهاى جائر است؛ به اين نحو كه چنانچه پيروان اهل بيت، به ظاهر در تحت سيطره و قدرت حكومت باطل و ضد شيعه قرار گيرند و طبعاً اين چنين حكومتى، قدرت و توان كشف خويش را با توطئه‌ها و نيرنگهاى مختلف، جهت از بين بردن مذهب حقّۀ اماميّه