14نتيجه حدود الهى را حفظ مى‌نمايد.
وجود مبارك پيغمبر - صلى‌اللّٰه عليه وآله - فرمود:
«اِنّى تارك فيكُم الثّقلين، كتابَ اللّٰه و عترتى» . در وصيتنامه حضرت امير - سلام اللّٰه عليه - نيز آمده است كه: «اَقيموا هٰذيْن العموديْن وَ اقِدوا هٰذينِ المصباحين» ؛ يعنى اين دو ستون قرآن و عترت را سر پا نگهداريد و اين دو مشعل فروزان را همچنان افروخته و روشن كنيد كه كارتان به دست اينها انجام گيرد. اينها رهبران الهى هستند. اگر كسى حقيقت ولايت را عمداً رها كند، گرچه به نماز، روزه، زكات و حج هم موفق بشود انسان نيست؛ چرا كه ولايت سر عبادتهاست و انسان ساز است.
بنابراين، طبق روايات نقل شده، دستورات دينى ظاهرى دارد و باطنى كه باطنش با جان ما كار دارد.
ديگران كه مسأله اخلاق را در حد ملكات «فاضله» يا «رذيله» تبيين مى‌كردند، مسألۀ تجسّم خود انسان و تجسّم انسان به صُور ملكات نفسانى را نمى‌توانستند تبيين كنند.
گرچه نقل مى‌كردند و تعبداً مى‌پذيرفتند كه بعضى از افراد به صورت حيوان محشور مى‌شوند، ولى راه علمى نداشتند. اما بر اساس دو مبناى حكمت متعاليۀ: «جسمانيّةُ الحدوث و روحانيّةُالبقاء» و «حركت جوهرى» ، به خوبى مى‌توان براى اين روايات يك راه علمى درست كرد، و مى‌توان پى‌برد كه چطور يك شخص به صورت حيوانيت حركت مى‌كند يا به صورت انسان حركت مى‌كند، واقعاً مى‌شود حيوان، در عين حالى كه انسانى است كه حيوان شده است. نه اينكه يك حيوانى مى‌شود در عرض انسان، نظير