127سنگ و فلز ظاهر نمىشود. خانهى خدا و حج بايد در همهى زمانها شرك را در لباس خاص آن زمان، و بت شريك خدا را با جلوهى مخصوص آن بشناساند و نفى و طرد كند. امروز البته از «لات» و «منات» و «عُزّى» خبرى نيست، اما به جاى آن و خطرناكتر از آن، بتهاى زر و زور استكبار و نظامهاى جاهلى و استكبارى است كه همهى فضاى زندگى مسلمين را در كشورهاى اسلامى فرا گرفته است.
بتى كه بسيارى از مردم جهان و از جمله بسيارى از مسلمين، امروز به جبر و تحميل، به عبادت و اطاعت از آن وادار مىشوند، بت قدرت امريكا است كه همهى شؤون فرهنگى و سياسى و اقتصادى مسلمين را در قبضه گرفته و ملتها را خواه و ناخواه در جهت منافع واغراض خود كه نقطهى مقابل مصالح مسلمين است حركت مىدهد. .» 1
آرى، از آنجا كه روح حج توحيد است و توحيد و شرك با يكديگر ناسازگارند، قرآن مجيد مسلمانان را در مناسك حج به تبرّى از شرك فراخوانده و مىفرمايد:
(وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَىالنَّاسِ يوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. . .) .
2
«و اين اعلامى است از ناحيۀ خدا و پيامبرش به عموم مردم در روز حجّ اكبر (روز عيد قربان) كه خدا و پيامبرِ او از مشركان بيزارند.»
اين مرحله از عمليات حج آن قدر اهميت دارد كه اگر آن را حذف كنيم، حج، ديگر واقعى نخواهد بود. امام بت شكن، خمينى كبير (رحمة الله عليه) واقعيت حج را اينگونه توصيف مىكند:
«حجِ بىروح و بىتحرّك و قيام، حج بىبرائت، حج بىوحدت، و حجّى كه از آن هدم كفر و شرك بر نيايد، حج نيست.» 3
امام اين برائت جستن از بيگانگان را مربوط به دورۀ خاصى نمىدانند و