26به صورت خذف ثابت ميگردد.
نتيجه گيرى:
1. بهترين معنى براى «خذف» ، معنايى است كه در روايت بزنطى از امام رضا (ع) بيان شده است؛
يعنى قرار دادن سنگريزه بر انگشت ابهام و پرتاب نمودن آن توسط ناخن انگشت اشاره.
2. وجوب رمى به صورت خذف ثابت نيست اما استحباب آن ثابت شد، لذا مستحب است رمى
جمرات به صورت خذف انجام شود و بهتر است احتياط استحبابى در اينجا ترك نشود.
3. با توجه به خبر ابو بصير، مستحب است رمى به صورت خذف با دست راست باشد.
فهرست منابع:
1. الانتصار، شريف مرتضى، مؤسسة النشر الاسلامى، قم، 1415ق.
2. الحدائق الناضره، يوسف بحرانى، نشر اسلامى وابسته به جامعه مدرسين، قم، بيتا
3. الدروس، شيهد اول، نرم افزار كتابخانه اهل بيت (عليهم السلام)
4. الروضة البهيه (شرح لمعه) شهيد ثانى (با حاشيه محمد كلانتر) ، مكتبة المرعشى
النجفى، قم، بيتا.
5. السرائر، ابن ادريس حِلّى، انتشارات جامعۀ مدرسين، قم، 1410ق.
6. السنن الكبرى، البيهقى، نسخه نرم افزار كتابخانه اهل بيت (عليهم السلام)
7. الصحاح، الجوهرى، دارالعلم للمللايين، بيروت، 1404ق.
8. المبسوط، الشيخ الطوسى، مكتبة المرتضويه، تهران، 1387ق.
9. المصباح المنير، الفيومى، دار الهجرة، قم، 1405ق.
10. المقنعه، شيخ مفيد، نرم افزار كتابخانه اهل بيت (عليهم السلام)
11. النهاية فى غريب الحديث و الأثر، ابن اثير، موسسۀ اسماعيليان، قم، 1364ش.
12. النهاية، الشيخ الطوسى، نرم افزار كتابخانه اهل بيت (عليهم السلام)
13. تحرير الاحكام، علامۀ حلى، مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، قم، 1420ق.
14. تذكرة الفقهاء، علامه حلّى، موسسة آل البيت، قم، 1417ق.
15. جامع عباسى، بهاء الدين العاملى، مؤسسة انتشارات فراهانى، تهران، بيتا.
16. جواهر الكلام، النجفى، دارالكتب الاسلاميه، تهران، بيتا.