82از آن‌ها از منابع عمومى و مردمى استفاده كرده و اين هم در نگارش اين آثار و نوع مطالب و سطح آن‌ها تأثير مستقيم دارد.
مؤلف هدف خود را از نگارش اين اثر، تبيين اوضاع مكه، مدينه، و بيت المقدس ناميده و اشاره كرده كه برخى از آنچه را هم مربوط به راه حج است، بيان خواهد كرد. مسير وى از هرات به سمت تهران، از آنجا بغداد است. در آنجا بر اساس حنفى بودن خود، به مزار ابوحنيفه و عبدالقادر گيلانى اشاره كرده و آنگاه مسير شام را از طريق شمال عراق به سمت حلب شرح داده است. شهر كركوك در مرحلۀ بعدى است كه اسامى پيامبران مدفون در آن را؛ مانند دانيال و عزير نبى آورده است. در بارۀ موصول نيز به همين ترتيب به جز اشاره به فاصله، باز مزار حضرات جرجيس و يونس را ياد كرده است. از موصل عازم شهر بيضى شده و نوشته است كه «حضرت امام زين العابدين آنجا آسوده‌اند.» آنگاه شهر مروين را ياد كرده كه قبر زمخشرى و قاضى بيضاوى را در آنجا گزارش كرده است. مى‌دانيم كه قبر اين بزرگان در جاهاى ديگر هم گزارش شده است. در شهر عُرفه مزار ابراهيم خليل است كه آثار ديگرى را هم از جمله جاى منجنيق در آن نشان داده است. از شهر عرفه به بلزرگ رفته و نوشته كه قبر سكاكى در آنجاست. شهر بعدى، حلب است كه با تفصيل بيشترى از آن سخن گفته است. وى سپس از حلب عازم شام شده و در ميانه راه، از حمص و قبر خالد بن وليد ياد كرده و به اشتباه او را خالد بن مغيره خوانده است!
با رسيدن به شهر شام، ستايش قابل ملاحظه‌اى از آن كرده و اخبارى از حضرت رسول‌ص در تعريف اين شهر آورده و اينكه حضرت هم تا ابتداى اين شهر آمده است! مزار هابيل و قابيل و قبر محيى الدين عربى و به خصوص دروازه‌اى كه آن را قدم النبى‌ص خوانند، از جاهاى ديگرى است كه وصف شده است و حاجيان براى رفتن در آنجا اجتماع سه روزه دارند. در قبرستان شام هم كسانى از ازواج رسول‌ص و ديگران مدفون هستند؛ از آن جمله «حضرت زين العابدين و على اكبر و على اصغر پسران شير درگاه و فاطمه صغرى بنت حضرت امام حسين» در ميان اين مدفونين هستند. نويسنده تعبير «شيردرگاه» را در اين رساله غالباً در بارۀ امام على (ع) به كار مى‌برد اما اينجا در بارۀ امام حسين (ع) هم به‌كار برده است.
وى از شام به بيروت رفته و از آنجا به بيت المقدس سفر كرده و در بارۀ اين ديار با تفصيل سخن گفته است. آنگاه از راه دريا و خشكى ياد كرده و اينكه شهر رمله كه «حضرت لقمان حكيم در آن آسوده‌اند» سخن گفته است. در نزديكى آن كوهى است كه بنا به گفتۀ وى، كه لابد از مردم شنيده «يك مسجد كهنه بوده كه «وى بناكرده شير درگاه حضرت على بوده است.» شهر غوث نزديك