متن کتاب میقات حج (فارسی) - جلد 84 - صفحه 17

(5 تا 192)

17دارا بودن آن علائم و نشانه ها، جنسيت او روشن خواهد شد كه آن علائم و نشانه ها عبارت اند از:

1. فقهاى اماميه ¹به اتفاق گفته اند: نخستين علامت و نشانۀ تشخيص خنثى اين است كه: فرجى كه از آن بول مى كند، اصلى بوده و جنسيت او بر اساس آن مشخص مى شود؛ يعنى شخص خنثى كه داراى دو آلت تناسلى است، يكى اصلى و ديگرى زيادى است و از هركدام ادرار مى كند، آن اصلى و ديگرى زيادى است و جنسيت او براساس آلت اصلى مشخص مى شود.

2. در صورتى‌كه فرد خنثى از هر دو آلت خود ادرار مى كند اكثر فقها آن آلتى را اصلى مى د انند كه زودتر از ديگرى از آن بول كند و جنسيت فرد خنثى بر اساس آن مشخص مى شود، اگرچه برخى گفته اند ²سبقت در بول اعتبارى ندارد بلكه آن آلتى اصلى است كه از آن بيشتر بول كند و براساس آن جنسيت او مشخص خواهد شد.

3. در صورتى كه فرد خنثى از هر دو آلت خود، همزمان ادرار مى كند، چند قول است:

الف: بيشتر فقها گفته اند: آن آلتى اصلى است كه به هنگام بول كردن ديرتر از ديگرى قطع شود.

ب: قاضى ابن براج ³مى نويسد: آن آلتى اصلى است كه به هنگام بول كردن، زودتر از ديگرى قطع شود. (همانگونه كه در ابتدا به بول، هر كدام سبقت داشته باشد اصلى است، به هنگام انقطاع نيز هر كدام سبقت داشته باشد همان اصلى خواهد بود) .

ج: جماعتى (صدوق، ابن جنيد و مرتضى) ⁴معتقدند: دير قطع شدن بول اعتبارى ندارد و در صورت همزمانىِ ابتدا به بول، ابن جنيد ⁵و مرتضى رحمهماالله ⁶گفته اند: براى تشخيص جنسيت خنثى بايد اضلاع او را شمرد و در صورتى‌كه اضلاعِ دو پهلوى او مساوى (هجده عدد) باشد، زن و در صورت عدم تساوى (هفده عدد بودن) ، مرد خواهد بود.

4. آن دسته از فقها كه تأخير در انقطاع را معتبر مى د انند، در صورت تساوى و همزمانى در انقطاعِ در بول اختلاف نظريه دارند:

الف: برخى او را خنثاى مشكل مى د انند و براى رفع تحيّر، قاعدۀ قرعه را مى پذيرند؛ همچون شيخ رحمه الله كه در كتاب «خلاف» در مبحث «ارث» نوشته است: در صورت تساوى و همزمانى در انقطاعِ در بول، با انداختن قرعه تكليف او را مشخص مى كنيم، به دليل اين‌كه «انّهَا لِكُلِّ أَمْرٍ مُشْتَبِه» و اين مورد از موارد شبهه است و برخى ديگر همانند شيخ رحمه الله در «مبسوط» ، «نهايه» و «ايجاز» و همچنين اكثر متأخرين در مبحث «ارث» گفته اند: نصف نصيب زن و مرد را مى برد. ⁷

ب: برخى ديگر او را خنثاى مشكل نمى دانند؛ مانند مرتضى، مفيد و ابن ادريس رحمهم الله، و مى گويند: در صورت تساوى و همزمانى در انقطاعِ در بول، با شمردن اضلاع، جنسيت او را مشخص مى كنيم. ⁸

1) . «قواعد الاحكام فى معرفة الحلال و الحرام» ، ج3، ص382؛ «شرايع الاسلام فى مسائل الحلال و الحرام» ، ج4، ص38؛ «الدروس الشرعية فى فقه الاماميه» ، ج2، ص378؛ «مسالك الافهام» ، ج 13، ص240

2) . «الانتصار فى انفرادات الاماميه» ، ص 594 مسأله 325

3) . «المهذب» ، ج2، ص171

4) . « مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام» ، ج 13، ص 242

5) . « مختلف الشيعه» ، ج9، ص95

6) . «الانتصار فى انفرادات الاماميه» ، ص594، مسأله 325

7) . « مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام» ، ج 13، ص 243

8) . « مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام» ، ج 13، ص 244

مشخصات کتاب

میقات حج (فارسی)جلد:84نویسنده:جمعی از نویسندگانناشر:[بی نا]محل نشر:[بی جا] - [بی جا]

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1جلد 2جلد 3جلد 4جلد 5جلد 6جلد 7جلد 8جلد 9جلد 10جلد 11جلد 12جلد 13جلد 14جلد 15جلد 16جلد 17جلد 18جلد 19جلد 20جلد 21جلد 22جلد 23جلد 24جلد 25جلد 26جلد 27جلد 28جلد 29جلد 30جلد 31جلد 32جلد 33جلد 34جلد 35جلد 36جلد 37جلد 38جلد 39جلد 40جلد 41جلد 42جلد 43جلد 44جلد 45جلد 46جلد 47جلد 48جلد 49جلد 50جلد 51جلد 52جلد 53جلد 54جلد 55جلد 56جلد 57جلد 58جلد 59جلد 60جلد 61جلد 62جلد 63جلد 64جلد 65جلد 66جلد 67جلد 68جلد 69جلد 70جلد 71جلد 72جلد 73جلد 74جلد 75جلد 76جلد 77جلد 78جلد 79جلد 80جلد 81جلد 82جلد 83جلد 84جلد 85جلد 86جلد 87جلد 88جلد 89جلد 90جلد 91جلد 92