134تهرانى، اين شاعر را شيعۀ دوازده امامى مىداند.
جلد سوم:
التُراثُ المكّى؛ اين كتاب حاوى اسناد حضور علمى شيعيان در مكه است. آماده سازى آن، كه در 664 صفحه به چاپ رسيد، كار نفسگيرى بود و موضوعات آن عبارت است از:
الف: خبر يا متن يكصد اجازۀ روايى كه علماى شيعه در مكۀ معظّمه براى طلاّب و فضلا نوشتهاند. ب: معرفى 320 نسخه خطّى شيعى كه در مكّه و طائف نسخه بردارى شده است. ج: معرفي120 تأليف شيعى در مكّه. د: قرائت و مقابلۀ كتابهاى حديثى و فقهى شيعه در مكه. ه-: تملّك و خريد و فروش نسخههاى خطى شيعه در مكه، و موضوعات جانبى ديگر.
و در پايان 80 صفحه تصوير رنگى از انجامههاى نسخههاى خطّى مكّى و نمونه خط علماى شيعه در مكه روى كاغذ گلاسه چاپ شده است. منابع اين كتاب قطور، نسخههاى خطى است كه نشانۀ اهميّت و سختى كار است.
جلد چهارم و پنجم:
المدنيّات؛ اين كتاب پس از آنكه سال 2013 ميلادى، مدينۀ منوّره پايتخت فرهنگى جهان اسلام اعلام شد، سامان يافت و به چاپ رسيد.
الجزء الأول، حاوى مطالب زير است:
1. معرفى تابلو سنگنوشتۀ بسيار نفيس و زيباكه ميرزا محمدعلى سنگلاخ خراسانى (د1294ق.) در مصر آن را بر روى سنگ مرمر سفيد نوشت و تراشيد، با صرف 8 سال وقت و 658 كيسه پول نقد. او تصميم داشت آن را به مدينۀ منوّره ببرد و در روضۀ النبى (ص) نصب كند اما سلطان عثمانى اجازه نداد. او به ناچار آن را به تبريز آورد و اكنون در موزۀ تبريز نگهدارى مىشود.