38
فصل هفتم؛ استظلال در شب
در اين مسئله چهار قول وجود دارد: الف. قول به جواز. ب. قول به عدم جواز. ج. قول به احتياط. د. قول به تفصيل.
الف. قائلين به جواز
بيشترين فقهاى معاصر قائل به جواز استظلال درشب هستند. اينان براى ظل وسايه درشب اعتبارى قائل نيستند. چون خودشب ظل وسايه است. قبلا گفته شد كه ظل دو معنى دارد. يا به معنى نبود نوروروشنايى خورشيد است، يا به معنى ساتر بودن. قائلين به جواز معنى اول وقائلين به عدم جواز معنى دوم رامد نظر گرفتند.
1. إمام خمينى (قدس سره) : استظلال در شب، خلاف احتياط است گرچه جايز بودن آن، به‌نظر بعيد نيست؛ بنابراين، جواز نشستن محرم در هواپيما و ماشينى كه شب حركت مى‌كند، بعيد نيست. 1
2. آيت الله بهجت: مقتضاى خطاب روايات واصل منع، مختص به سايه انداختن از آفتاب است و در شب منعى نيست.
3. آيت الله خامنه اى: ظاهر اين است كه حرمت استظلال بر محرم، اختصاص به طول روز دارد و استظلال در شب مانع ندارد هر چند احتياط در ترك آن است. و اين احتياط در شب‌هاى بارانى و سرد در صورتى كه استظلال به قصد فرار از باران يا سرما باشد ترك نشود. 2