12
ديدگاه دوم:
آيا وجوب احرام از ميقات، غيرى است و مطلوبيت ذاتى ندارد؟
تا اين مقدار كه وجوبِ احرام از ميقات، غيرى است و مطلوبيتِ ذاتى ندارد، جاى هيچ شبهه‌اى نيست. فقط سخن در اين است كه:
- آيا وجوب احرام براى انجام مناسك است؛ و اگر شخص بخواهد به خاطر عذرى، مناسك را بجا نياورد، براى ورود به حرم يا مكه، احرام بر او واجب نيست؟
- يا اين كه وجوب احرام براى ورود به حرم است؛ به طورى كه وقتى مناسك به خاطر عذرى ساقط شد، باز هم احرام براى ورود به حرم واجب است؟
صاحب وسائل بر اين باور است كه براى دخول در حرم، احرام واجب است؛ چه قصد ورود به مكه را داشته باشد يا نداشته باشد. وى در پنجاهمين باب از ابواب احرام مى‌نويسد: «ورود به مكه و حرم، بدون احرام مجاز نيست.» 1