75قال المحقق: لايصح حجها تطوعاً إلاّبإذن زوجها؛ نعم، لها ذلك في الواجب. ¹قال العلامة في التذ كرة: لايجوز للرجل منع زوجته الموسرة من حجة الإسلام إذا حصلت الشرائط عند علمائنا. ²قال السيد الطباطبائي اليزدي: لايُشترط إذن الزوج للزوجة في الحج إذا كانت مستطيعة، ولايجوز له منعها منه.

قال المحقق النراقي: المسألة الثانية عشرة: لايُشترط إذن الزوج للزوجة في الحج الواجب بلاخلاف يوجد؛ للأصل والعمومات المستفيضة. ³البحث في المسألة يشتمل على فرعين:

الفرع الأول:

هل يشترط إذن الزوج للزوجة في حجة الإسلام إذا كانت مستطيعة أم لا؟

أدلة وجوب الاستئذان:

إنّ‌خروج الزوجة من البيت لابدّ أن‌يكون باستئذان‌من الزوج مطلقاً، وذلك يدل عليه الكتاب في قوله تعالى: وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأُولى . ⁴وأمّا من السنة فروايات عدّة، منها: صحيحة محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (ع) ، قال: «جاءت امرأة إلى النبي (ص) فقالت: يا رسول الله! ما حق الزوج على المرأة؟

فقال لها: أن‌تطيعه و لاتعصيه، و لاتصدق من بيته إلاّبإذنه، و لاتصوم تطوعاً إلاّبإذنه، و لاتمنعه نفسها وإن‌كانت على ظهر قتب، و لاتخرج من بيتها إلاّبإذنه، و إن‌خرجت بغير إذنه لعنتها ملائكة السماء، وملائكة الأرض، وملائكة الغضب، وملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها» . ⁵ومنها: رواية السكوني، عن أبي عبدالله (ع) ، قال: «قال رسول الله (ص) : أيّما امرأة خرجت من بيتها بغير إذن زوجها، فلانفقة لها حتى ترجع» . ⁶ومنها: صحيحة علي بن جعفر في كتابه عن أخيه، قال: «سألته عن المرأة ألها أن‌تخرج بغير إذن زوجها؟ قال: لا» . ⁷