1) يريد بالنص قوله تعالى وَ يَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَ ضٰاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمٰا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (التوبة: 25) والمراء - ممدوداً - المجادلة وقصره ضرورة.

2) رويدك من أسماء الأفعال ، والكاف حرف الخطاب لا موضع لها من الإعراب، وهو تصغير روءاد بحذف الزايد من الهمزة والألف، ومعناها مهلاً، وهو مصدر راد يراد، والممقر المر. قال له: أرفق بنفسك في طلب ما لست من أهله يحلو له من قبل أن يعرف ما يلزمه من المشاق فإذا باشر ذلك ضعف عليه ونفر منه وليس هو كأهله المعتادين على تحمل أثكاله ومكائد أهواله.

3) المناكب جمع منكب، وهو مجمع عظم العضدين والكتف . والركام السحاب المتكاثف . والكنهور العظيم منه واستعار ذلك للأثقال التي يتحملها طالب العليا.

4) الفتى السخي الكريم وجمعه فتيان وفتية وأيضاً الشاب.

5) القرص الأول قرص الشعير والقرص الأخير قرص الشمس، وإيثاره بالقرص لنذره عند مرض الحسنين، مشهورة كما نطقت به سورة هل أتى ، والأحاديث في هذا الباب متواترة الطرفين وكذا قضية رد الشمس له مرتين: مرة بالمدينة عند حياة الرسول ومرة بالعراق بعد وفاته.

6) يريد بالعباء الكساء الذي ألقاه النبي(ص) على أهل البيت(عليهم السلام) ، وقرأ قوله تعالى: إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ثم قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي حق والتفّ جبرائيل معهم بجانب الكساء، وقال: وأنا منكم، فهذا معنى قوله: يزاحمه جبريل إلخ، والحديث المذكور رواه أحمد بن حنبل، وأما قوله كل الصيد في جانب الفرا فالمثل المذكور كل الصيد في جانب الفراء، والفراء بالهمزة حمار الوحش، وبعضهم لا يهمزه حكاه المبرد، وجمعه على القولين فرا كجبل وجبال، وإنما خفف ضرورةً، وذلك أن حمار الوحش أصعب الصيد وأشقه معالجة وتحصيلاً، فكان الصيد جميعه في جوفه، إذا حصل فقد حصل الصيد كله، والصيد هنا بمعنى المصيد، فضرب هذا المثل للسيارة، لأن جميع الشرف في ضعفها.

7) المثوى الموضع ، والريا الريح الطيبة، لأستنفذن يعني لأستفرغن ، نفذ الشيء بكسر الفاء إذا فرغ وفني، والمعنى ظاهر.