97العرفي بينهما طالما لم يكن ذلك غريباً عن الذوق العرفي، فما ذكره بعضٌ ¹من أنّ تعارض القول والفعل يقع دائماً لصالح القول، بحيث ينبغي تفسير الفعل على أساس القول، انطلاقاً من أنّ الفعل مجملٌ في دلالته فيقتصر فيه على القدر المتيقن، فيما الأصل في القول البيان. . كلام صحيح، طالما لم يمكن الجمع بينهما، لا مطلقاً، إضافةً إلى أنّ القدر المتيقن نفسه قد يكون هو المعارض للقول، فلا معنى للاستناد إلى الإجمال الموجود في الأفعال كي نقدّم الأقوال عليها دائماً.

هذا، وهناك من تحدّث عن أنّ تأخر الفعل عن القول يعني نسخه له ²، إلا أنّ الفعل ليس نسخاً للأحكام ولا من أساليبه عرفاً وعقلائياً، اللهم إلا في ظروف نادرة، لجريان الاحتمالات فيه.