33 مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى » ، فإن صلّيتها في غيره فعليك إعادة الصلاة» ¹.

ودلالتها علىٰ تعيّن إتيان الصلاة خلف المقام واضحة ، وإن كانت دلالة الآية عليه(خلف المقام)، غير واضحة لنا .

3 . خبر أبي‌عبداللّٰه الأبزاري قال :

«سألت أبا عبداللّٰه عليه السلام عن رجل نسي فصلّىٰ ركعتي طواف الفريضة في الحِجر ، قال : يعيدهما خلف المقام ، لأنّ اللّٰه تعالىٰ يقول : «وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقٰامِ إِبْرٰاهِيمَ مُصَلًّى » عنىٰ بذلك ركعتي طواف الفريضة» ².

ودلالتها علىٰ تعيّن إتيان الصلاة خلف المقام واضحة ، وإن كانت دلالة الآية عليه غير واضحة لنا .

4 . معتبرة سليمان بن حفص المروزي ، عن الفقيه عليه السلام قال :

«إذا حجّ الرجل فدخل مكّة متمتّعاً فطاف بالبيت وصلّىٰ ركعتين خلف مقام إبراهيم عليه السلام وسعىٰ بين الصفا والمروة وقصّر ، فقد حلّ له كلّ شيء ما خلا النساء ، لأنّ عليه لتحلّة النساء طوافاً وصلاة» ³.

ودلالته بظاهره علىٰ لزوم إتيانها خلف المقام لا غبار عليها .

5 . مرسل جميل ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي‌عبداللّٰه قال :

«يصلّي الرجل ركعتي طواف الفريضة خلف المقام» ⁴.

6 . صحيح الحلبي عن أبي‌عبداللّٰه عليه السلام : قال :

«إنّما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بأفضل منه إلّا بسياق الهدي ، وعليه طواف بالبيت ، وصلاة ركعتين خلف المقام ، وسعي واحد بين الصفا والمروة ، وطواف