7ويقول الإمام الصادق عليه السلام أيضاً : «كنت أطوف مع أبي ، وكان إذا انتهى إلى الحجر مسحه بيده ، وقبّله ، وإذا انتهى إلى الركن اليماني التزمه ، فقلت : جعلت فداك ، تمسح الحجر بيدك وتلزم اليماني؟ فقال : قال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله :

ما أتيت الركن اليماني إلّا وجدت جبرئيل قد سبقني إليه يلتزمه» ¹ .

وبعد أن اتضح أنّ الحجّ وحي ممثل ، وأنّ باني الكعبة قد تعلّم مناسكه بالمشاهدة والعيان ، لزم أن يكون الناس مأمورين بإقامة هذه المناسك التي ورثوها عنه ، علّهم يرون بعضاً قليلاً مما كان رآه عليه السلام ، قال تعالى : «وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ . . .» ²؛ ذلك أن ما يفهم من كلمة (يأتوك) في هذه الآية هو مجيء الناس عند إبراهيم عليه السلام ، وبلوغهم ما كان عليه السلام قد بلغه من قبل ، لا مجرّد السفر إلى مكّة وزيارة الكعبة ، ذلك أنّ هذا التعبير لا ينحصر بدائرة عمل المناسك والقيام بها .

فالوحيدون الذين يأتون إبراهيم عليه السلام هم أولئك الذين كانوا مثله في الوقوف بوجه عابدي الهوى والأصنام ³ ، والتبرّي من الكفر والنفاق وما يعبدون ⁴ ، مهيئين لتلقي ألوان المخاطر ⁵ ، بعقيدة حنيفية وسلوك كذلك ⁶ ، وقلب سليم ⁷حاضر في محضر اللّٰه تعالى .

ومع الأخذ بعين الاعتبار هذه الخصوصيات ، قال تعالى : «إِنَّ أَوْلَى النّٰاسِ