1) انظر : النووي ، المجموع 7 : 140 ، والإمام مالك ، الموطأ 1 : 389 ؛ والمغني لابن قدامة المقدسي 3 : 265 ؛والشرح الكبير 3 : 329 ؛ وابن حزم ، المحلّى 7 : 196 ؛ وقد لاحظنا أنّهم استعملوا كلمة «لا واللّٰه بلى واللّٰه» لدىٰ حديثهم عن لغو اليمين لا في باب الحج ، فراجع الشافعي ، كتاب الأم 7 : 66 ، 257 ، ومختصر المزني : 290 ؛ والمجموع للنووي 18 : 4 ، 7 ، 8 ؛ والحجاوي ، الإقناع 2 : 253 ؛ والشربيني ، مغني المحتاج 4 : 325 ؛ وحواشي الشرواني 10 : 12؛ والدمياطي ، إعانة الطالبين 4 : 359 ، والمدوّنة الكبرىٰ للإمام مالك 2 : 101 ؛ والرعيني ، مواهب الجليل 4 : 399 ، والسمرقندي ، تحفة الفقهاء 2 : 295 ؛ والكاشاني ، بدائع الصنائع 3 - 4؛ وابن نجيم المصري ، البحر الرائق 4 : 468؛ والحصفكي ، الدر المختار 4 : 7؛ وحاشية ابن عابدين 4 : 8؛ والمغني 11 : 179؛ والشرح الكبير 11 : 183؛ والبهوتي؛ كشاف القناع 6 : 300؛ والعسقلاني ، سبل السلام 4 : 107؛ والشوكاني ، نيل الأوطار 9 : 132 - 133 و . . . وورد تفسير اللغو بالأيمان في بعض الروايات الشيعية بلا واللّٰه وبلى واللّٰه . فانظر : الصدوق ، من لا يحضره الفقيه 3 : 361 .

2) راجع : الصدوق ، المقنع : 223 ؛ والطوسي ، النهاية : 219 ؛ والمبسوط 1 : 320؛ والرسائل العشر : 228؛ وابن‌البراج ، المهذب 1 : 221؛ والحلّي ، الجامع للشرائع : 184؛ والعلّامة الحلّي ، مختلف الشيعة 4 : 87 ، والتذكرة 7 : 393-394؛ و8 : 27 ، وإرشاد الأذهان 1 : 317 ، وتحرير الأحكام 2 : 17 ، وتبصرة المتعلّمين : 90؛ وفخر المحقّقين ، إيضاح الفوائد 1 : 296؛ والشهيد الأوّل الدروس 1 : 386 ، واللمعة : 59؛ وابن فهد ، الرسائل العشر : 321؛ والكركي ، جامع المقاصد 3 : 183-184؛ ورسائل الكركي 2 : 154؛ والشهيد الثاني ، الروضة البهيّة 2 : 240 ، ومسالك الأفهام 2 : 258 ؛ والأردبيلي ، مجمع الفائدة 6 : 293 - 296؛ والعاملي ، مدارك الأحكام 7 : 341 - 342؛ والبهائي ، جامع عباسي : 117؛ والسبزواري ، ذخيرة المعاد : 589 ، 593 - 594 ، وكفاية الأحكام 1 : 299 ، والجزائري ، التحفة السنية : 182؛ والبحراني ، الحدائق الناضرة 15 : 462 - 463؛ والأنصاري ، مناسك الحجّ ، سلسلة مصنفات الشيخ الأعظم 13 : 37؛ واللنكراني ، تفصيل الشريعة ، كتاب الحج 4 : 112 - 114؛ والسرائر 1 : 545؛ والجناحي ، كشف الغطاء 4 : 573 ؛ والروحاني ، فقه الصادق 10 : 461 - 463؛ وابن زهرة ، غنية النزوع : 160 ، والمرتضىٰ ، الانتصار : 242 .