125فإن الظاهر من المقابلة بمنى وغيرها ، ومجيء كلمة «عليك» ثبوت الوجوب على تقدير البقاء بمنى .
الخبر الرابع : ما في عيون الأخبار بأسانيده عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في كتابه إلى المأمون : «والتكبير في العيدين واجب ، في الفطر . . . وفي الأضحى في دبر عشر صلوات . . .» 1 .
الخبر الخامس : خبر مصدّق بن صدقة عن عمّار عن أبي عبداللّٰه عليه السلام قال :
«سألته عن التكبير؟ فقال : واجب في دبر كل صلاة فريضة أو نافلة أيّام التشريق» 2 .
الخبر السادس : خبر الأعمش عن جعفر بن محمد عليه السلام قال : «والتكبير في العيدين واجب . .» 3 .
الخبر السابع : خبر علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : «سألته عن النساء ، هل عليهنّ التكبير أيام التشريق؟ قال : نعم ، ولا يجهرن» 4 .
إلى غيرها من الروايات العديدة الظاهرة في الوجوب ، فلتراجع 5 .
وحتى لو كان في هذه الروايات بعض أوجه الاختلاف فإنّها تتحد في الدلالة على مبدأ الوجوب ، كما تقف لصالح النص القرآني ، وهو المطلوب ، لا أقلّ من كونها تضعف الوثوق بالأخبار المعارضة على قلّة الأخيرة ، وهو المطلوب هنا .
هذا مهمّ ما عثرنا عليه في كلماتهم تمسّكاً لهذا الحكم ، وإن ذكر الفخر الرازي