64يأتي الحاج بالرمي أولاً ثمّ النحر والذبح ثمّ الحلق أو التقصير؛ لقوله تعالىٰ:

ولا تحلقوا رؤوسكم حتّىٰ يبلغ الهدي محلّه ¹.

ولو قدم بعضها علىٰ بعض عالماً عامداً، تمّ ولا تجب عليه الإعادة ²، وعلىٰ ذلك فتوىٰ أكثر المعاصرين، وفيهم من قال بعدم لزوم الترتيب ³.

مكان الهدي

اختلفت المذاهب الإسلامية في مسألة مكان الهدي علىٰ ثلاثة آراء:

فرأي الإمامية: أنّ الهدي لا يكون إلّابمنىٰ للمتمتّع وجوباً أو ندباً، أمّا ما يساق في إحرام العمرة فينحر أو يذبح بمكّة.

ورأي الحنفية والشافعية والحنابلة: أنّ مكان الهدي هو الحرم ولا يختصّ بمنىٰ.

ورأي المالكية: أنّ الهدي يكون بمنىٰ إذا كان واجداً لثلاثة شروط، فإذا افتقد واحداً منها وجب الذبح والنحر حينئذ بمكّة دون غيرها، والشروط هي: أن يكون مسوقاً في إحرام الحجّ لا العمرة، وأن يقف بالهدي بعرفة جزءاً من ليلة يوم العيد، وأن يريد نحره أو ذبحه في يوم العيد أو تاليه ⁴.

وقال الشيخ محمّد حسن النجفي في الجواهر: «ويجب ذبحه بمنىٰ عند علمائنا في محكي المنتهى والتذكرة وعندنا في كشف اللثام، وهذا الحكم مقطوع في كلام الأصحاب في المدارك» ⁵. وعلىٰ ذلك المعاصرون، ولذا يذكرون الهدي في