103أيّام اللّٰه تلك هي حجّة الوداع التي ودّع فيها النبي اُمّته مشيراً أنّه ربما لا يلقاهم بعد عامهم هذا وكيف أنّه صلى الله عليه و آله أوصىٰ بما أوصاه في علي عليه السلام وأقواله الخالدة فيه:

«من كنت مولاه فهذا علي مولاه. . .

اللّهم وال من والاه، وانصر من نصره، واخذل من خذله. . .» وكيف أنّ المسلمين بآلافهم المؤلّفة يصغون ويسمعون حتى راح بعضهم يهنئون عليّاً ويقولون له: بخّ لك ياعلي: لقد أصبحت مولىٰ كلّ مؤمن ومؤمنة. . ¹، وكيف أعقب هذا الحديث الكبير نزول الوحي بقوله عزّ من قائل:

. . اليوم أكملت لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا. . ²، وكيف أنّ عمر ابن الخطّاب نفسه لقي عليّاً وقال له:

«هنيئاً أصبحت وأمسيت مولىٰ كلّ مؤمن ومؤمنة» ³.

وهكذا في مشاهد وأعمال الحجّ وحيث الطواف حول الكعبة، ومقام إبراهيم والسعي بين الصفا والمروة واستحضار التاريخ ومواقف الأنبياء والأئمّة في عرفات وفي غيرها.

الهدف الأكبر بين الشكل والمحتوىٰ:

ولعلّنا نأتي إلى ذروة ما أراده اللّٰه سبحانه وتعالى في جعل الحجّ فريضةً على كلّ مسلم ومسلمة، في قوله عزّوجلّ:

لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ * ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ * ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ⁴.

أمّا ذروة ما وصل إليه الإمام علي عليه السلام من توصيفه للحج وفلسفته فهو حين جعله «علماً للإسلام» و «تقربةً للدين» و «جهاداً للضعيف» ولم يُفته أن يوصي به عند وفاته قائلاً: «اللّٰه اللّٰه في بيتِ ربّكم، لا تخلّوه ما بقيتم، فإنّه إنْ تُرك لم تناظروا» ⁵.