1) النص: حتى جاء عروش مكة، ذلك أن أكثر بيوت مكة كانت بيوت شَعر قائمة على الأعواد. فَسُمّيت عروشاً - النهاية 3: 81.

2) مغازي الواقدي 2: 734،735.

3) انظر شروط الصلح، وتفسير العياشي 1: 70.

4) ابن اسحاق في سيرة ابن هشام 4: 12.

5) فروع الكافي 4: 426؛ وعنه في وسائل الشيعة 13: 414 ط آل البيت، والمحجَن: العصا المعقوفة الرأس.

6) عوالي اللئالي 4: 34 ح118؛ وعنه في مستدرك الوسائل 9: 420 ح4 ط آل البيت.

7) إعلام الورى: 102.

8) ابن اسحاق في سيرة ابن هشام، وبعده: نحن قتلناكم على تأويله - كما قتلناكم على تنزيله، ضرباً يزيل الهام عن مَقيله - ويذهل الخيل عن خليله: وعلق ابن هشام على هذا يقول: نحن قتلناكم على تنزيله الى آخر الابيات لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم (؟ صفّين!) قال: فإنما يُقتل على التأويل من أقرّ بالتنزيل - 4: 13. والغريب: أن ابن اسحاق روى هذا الغلط على عبد اللّٰه بن أبي بكر! والواقدي في المغازي 2: 735 رواه بعينه بسنده عن امّ عُمارة ويتفطّن الى هذا الإشكال، وكذلك الطبرسي في أعلام الورى: 102 والحلبي في مناقب آل ابي طالب 1: 205، بلا التفات الى تنبيه ابن هشام.

9) روى الكليني في فروع الكافي 4: 223 ح2 والصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه 2: 158 ح12 بسندهما عن الإمام الباقر عليه السلام قال: «موضع المقام الذي وضعه إبراهيم عليه السلام عند جدار البيت، فلم يزل هناك، حتى حوّله أهل الجاهلية الى المكان الذي هو فيه اليوم (وكذلك كان في عمرة القضاء) فلما فتح النبي صلى الله عليه و آله و سلم مكة ردّه إلى الموضع الذي وضعه فيه إبراهيم عليه السلام. فلم يزل هناك إلى أن ولي عمر بن الخطاب، فسأل الناس: من منكم يعرف المكان الذي كان فيه المقام؟ ! فقال رجل: أنا، قد كنت أخذت مقداره بنَشع (قيد من جلد) فهو عندي! فقال: ائتني به، فأتاه به، فقاسه، ثم ردّه الى ذلك المكان» . ولقائل ان يقول: فلماذا لم يردّه أمير المؤمنين علي عليه السلام؟ ! وفي جوابه روى الكليني ايضاً في روضة الكافي: 51 عنه عليه السلام خطبة قال فيها: «قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم متعمّدين لخلافه، ناقضين لعهده، مغيّرين لسنّته، ولو حملت الناس على تركها وحوّلتُها الى موضعها والى ما كانت عليه على عهد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم لتفرق عني جُندي حتى أبقى وحدي. . . أرأيتم لو أمرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته إلى الموضع الذي وضعه فيه رسول اللّٰه. . . اذاً لتفرّقوا عني» . ومن اهل السنة روى السجستاني في مسند عائشة: 82 برقم 73 عن هشام بن عروة (عن خالته عائشة) قال: (قالت) : «كان رسول اللّٰه يصلي (بعد فتح مكة) الى صِقع البيت ليس بينه وبين البيت شيء، وأبو بكر، وعمر صدراً من إمارته، ثم إن عمر ردّ الناس الى المقام» بل ردّ المقام إلى ما عمله الناس في الجاهلية، ولم يتركههم على السنة النبوية الشريفة. رواه الفاكهي في أخبار مكة 1: 442، والأزرقي في أخبار مكة 2: 30، وابن حجر في فتح الباري 8: 169، والبيهقي في السنن الكبرى 5: 75.

10) مغازي الواقدي 2: 736؛ وانظر وسائل الشيعة 14: 88؛ ومستدرك الوسائل 10: 83.

11) مغازي الواقدي 2: 737.