135 أولاً: الصدُّ عنه.

ثانياً: إخراج أهله منه.

وقبل ذلك نوجز شيئاً عن المسجد الحرام وأوليائه وأهله، فالمسجد الحرام ذكره التنزيل العزيز بهذه التسمية خمس عشرة مرةً، و قد شاءت السماءُ له أن يحتلَّ قلب مدينة مكة المكرمة، ويكون أول بيت وضع للناس، بقعةً مباركةً، وحرماً طاهراً مطهراً، وقياماً للناس وهدًى للعالمين. . . ( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ) . ¹تتوسطه الكعبة المشرفة، قبلة المسلمين أينما كانوا، وأن يكون ساحةً لأداء شعائر الله تعالى في الحج والعمرة. كما أنه بُني للناس جميعاً، لا لفئة مهما شرفت، ولا لأمّة مهما عظمت، يستوي فيه الجميع: المقيمون فيه الملازمون له، والقادمون له من البادية وأطرافها البعيدة، وقد وصف التنزيل العزيز الطائفة الأولى بمفردة «العاكف» فيما وصف الأخرى بمفردة «الباد» :

(. . . وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ. . .) . ²

كما أنَّ المسجد الحرام أسس لكلِّ من يشمله الأذان بالحج الذي أمر به إبراهيم (ع) ( وَأَذِّن فِي لنَّاسِ بِلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميِقٍ) . ³

فهو لكل طائف وعاكف وراكع وساجد، بعد أن بوّأ الله تعالى مكانه لخليله: ( وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ لْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئاًَ) وأمره وابنه إسماعيل بتطهيره: ( وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَلْقَآئِمِين وَلرُّكَّعِ لسُّجُود) .

( وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَلْعَاكِفِينَ وَلرُّكَّعِ