168بقوله (ع) : «جُعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الإسلام» ، فمفاده تقديم الدَّين على الحج. ¹دراسة دلالة الرواية

أولاً: كلاالوجهين - تقديم الحج على الدَّين وتقديم الدَّين على الحج - مخالفان‌مفاداً ومعنى لقول المشهور، وهم أعرضوا عنها وافتوا بالتوزيع كما في غرماء المفلس.

ثانياً: ليس بين الرواية والمسألة المبحوثة عنها علاقة.

إذ نحن نبحث عن قصور التركة في الوفاء بالحج والدَّين أو الخمس والزكاة، وأمّا الرواية فلاتتعرّض لقصور التركة، بل الإمام (ع) يقول:

«لو مات الحاج في الطريق وهو صرورة قبل أن‌يُحرم، جُعل جمله وزاده وما معه في حجة الإسلام، فإن‌فضل من ذلك شيء فهو للورثة إن‌لم‌يكن عليه دَين» ، أي يجعل الزاد والراحلة وما معه في حجة الإسلام، ثم يُدفع ديونه، ثم لو كان‌هناك فضل فهو للورثة، فلم‌يُفرض في الرواية عدم وفاء تركته للحج ودَينه على تقديره.

ثالثاً: لم‌يفرض انحصار تركته على ما معه، بل ظاهرها فرض عدم انحصارها.

رابعاً: اختصاص الرواية بالتركة التي كانت في سفر حجه. ²القول الثاني: التوزيع بالحصص بين الحج و الدَّين و الخمس و الزكاة

استُدل على القول الثاني بما يلي: