272محتواه ، دون التقليل من أهمية الخصائص التي تتمتع بها الكعبة ، هذه الملاحظة تستحق التوقف عندها - المواجهة بين القبلتين - وكأنّها مواجهة بين خطين وثقافتين: خط وثقافة الرسول صلى الله عليه و آله الذي نادى بالعدالة ، خط وثقافة قادة أنانيين استغلوا الدين للتمييز! فيما وضع القرآن الكريم مسألة النضال ضد القوى المشركة على أنّه رسالة كل الأديان الإلهية ¹.

من هنا نرى أن تجار الدين قد تولوا أمور بيت المقدس واستغلوا عباد اللّٰه كعبيد لهم:

«مٰا كٰانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللّٰهُ الْكِتٰابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنّٰاسِ كُونُوا عِبٰاداً لِي مِنْ دُونِ اللّٰهِ وَ لٰكِنْ كُونُوا رَبّٰانِيِّينَ بِمٰا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتٰابَ وَ بِمٰا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَ لاٰ يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلاٰئِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ أَرْبٰاباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ » ².

مكة والكعبة في نظرةٍ تاريخية

سوف أعمد هنا للحديث عن المسار التاريخي لمكة والكعبة - من رؤية قرآنية - خصوصاً مع الأخذ بعين الاعتبار ما ذكرته عن الضرر الذي لحق ببيت المقدس ، وهنا يتسع المجال لهذا السؤال: هل كانت الكعبة بعيدة عن الضرر؟ ألم تتحوّل في الجاهلية قبل الفتح إلى بيتٍ للأصنام؟

يمكننا من خلال التوقف عند المسيرة التاريخية للكعبة أن نوفر أرضية الإجابة عن مثل هذه الأسئلة ، خصوصاً مع التوقف عند التزام إبراهيم و إسماعيل عليهما السلام بتطهير الكعبة ، وأن نتعرف على أبعاد وجوانب أخرى من