115العنز ¹ .

10- وفيه : ذكر ابن جبير في أخبار رحلته ما يقتضي أن الحفرة المرخمة التي في وجه الكعبة علامة موضع المقام في عهد الخليل عليه السلام .

11- وروى عن الفاكهي والأزرقي عن نوفل بن معاوية الديلي قال : رأيت المقام في عهد عبد المطلب ملتصقاً بالبيت مثل المهاة .

سئل أبو الوليد الأزرقي عن المهاة؛ قال : خرزة بيضاء ² .

12- وروى ابن حجر في الفتح في روايات بناء البيت :

وزاد في حديث عثمان : ونزل عليه الركن والمقام؛ فكان إبراهيم يقوم على المقام يبني عليه؛ ويرفعه له إسماعيل؛ فلمّا بلغ الموضع الذي فيه الركن وضعه يومئذ موضعه؛ وأخذ المقام فجعله لاصقاً بالبيت ³ .

ومع الشواهد المتقدمة التي نقلها الفاسي في شفاء الغرام يكون تحيّزه إلى تصويب فعل عمر وأن موضع المقام الفعلي مطابق لزمان النبي صلى الله عليه و آله أو لزمان إبراهيم عليه السلام واضح.

قال في شفاء الغرام بعد حكاية عبارة ابن جبير الأخيرة راداً عليه : وفي هذا نظر؛ لأن موضع المقام الآن هو موضعه في عهد الخليل عليه السلام ، من غير خلاف علم في ذلك .

وأمّا الخلاف ففي موضعه اليوم هل هو موضعه في زمن النبي صلى الله عليه و آله كما ذكر ابن أبي مليكة، أو لا كما قال مالك واللّٰه أعلم ⁴ .

وقال : روينا عن الأزرقي قال : حدثني جدّي قال : حدّثنا عبدالجبّار بن الورد قال : سمعت ابن أبي مليكة يقول : موضع المقام هو هذا الذي هو به اليوم وهو