44وقيل: هي مجتمع الحصىٰ لا السائل منه. وصرّح عليّ بن بابويه بأنّه الأرض» ¹.

ومنهم الفاضل الاصفهاني في كشف اللثام حيث يقول في تفسير «الجمرة» :

«هي المِيل المبنيّ، أو موضعه» ².

ويقول الشهيد الثاني كذلك في شرح اللمعة لدى تعريفه الجمرة:

«وهي البناء المخصوص أو موضعه وما حوله ممّا يجتمع من الحصى، كذا عرّفه المصنّف في الدروس، وقيل: هي مجمع الحصىٰ. . . وقيل: هي الأرض» ³.

وقد قرأنا في الأبحاث السابقة ما ورد في آخر كلام صاحب الجواهر أنّ هذا الفقيه الماهر كان يميل إلى إجزاء إصابة كلٍّ من الاثنين (الموضع والبناء) ⁴.

الجمرات في كتب اللغويّين

ذكرت النصوص اللغوية المعروفة المشهورة أربعة معانٍ للجمرة:

1 - الجمرة في الأصل بمعنى اجتماع القبيلة، وسمّيت الجمرات بهذا؛ لأنّها موضع اجتماع الحصىٰ.

2 - الجمرة بمعنى الحصاة، وقيل للجمرات جمرات؛ لأنّها موضع الحصىٰ.

3 - الجمرة من «الجِمار» بمعنى «سرعة الابتعاد» ؛ لأنّ آدم عليه السلام لمّا وجد إبليس في هذا الموضع رماه بحجر، فأسرع الشيطان بالابتعاد.

4 - الجمرة بمعنى القطعة الملتهبة من النار (وربّما هي إشارة إلى القطع الصغيرة التي تنقذف أحياناً من بين شعلة النار شبيهة بالحَصيات) .

ونضع الآن أمام القرّاء الأعزّاء طرفاً من كلام اللغويّين:

أ - نقرأ في «المصباح المنير» للفيّومي المتوفّىٰ سنة 770ه‍: