271في أيّام معلومات. . . يؤدّون فيها شعائر اللّٰه، وليطّوَّفوا بالبيت العتيق. . . الأمل كائن رغم الغفلة. . .

إنّ الذين اتقوا إذا مسَّهم طائفٌ من الشيطان تذكّروا فإذا هم مبصرون ¹.

. . . الغفلة ليست أبدية. . . إنّها طائف تبدّدها التذكرة. . . (المسلمون قادمون) . . .

هتاف بدأ ينبعث من حناجر شبابنا المسلم. . . شعاع الفجر الصادق بدأ يشقّ ثنايا ظلمات اُفق الجاهلية المعاصرة. . . جاهلية النظام العالمي الجديد. . . إنّها بدايات التذكرة. . . الذين كانت أعينهم في غطاء عن منهج اللّٰه. . . سيتّخذون إلى ربّهم سبيلاً وتولد اُمّتنا من جديد، من بين أرحام ظلمات الجاهلية، ويصدق وعد اللّٰه القائل:

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أنّ الأرض يرثها عبادي الصالحون ².

. . الأرض التي عاث فيها الكافرون فساداً، يرثها الصالحون من عباد اللّٰه. . .

الذين إن مكّناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وللّٰه عاقبة الاُمور . . . ومبدأ المنطلق من هنا. . . من هذه الشعائر. . . نستشعر ذلك من تسلسل هذه الآيات المبدوءة بالآذان الإبراهيمي. . .

مروراً بصياغة الإنسان الرسالي - والاُمّة الرسالية -، وبيان الغايات ومناهج بلوغها. . . بلوغ غاية الغايات وللّٰه عاقبة الاُمور.

ينخرط الإنسان المسلم في الطريق. . . بعد التمكين الرباني. . . تسعد الإنسانية بمنهج الاُمّة الرسالية. . . هذه معاني بعض أهداف الآيات القرآنية العظيمة حول شعائر اللّٰه. . . حجّ بيت اللّٰه. . . فإن أصابت الرؤية - والقراءة - فالحمد للّٰه‌على نعمة الضياء ونعمة البصر ونعمة العلم الذي لم نؤت منه إلّاقليلاً. . . وقل ربِّ زدني علماً . . . وإن كانت الاُخرى فنسأل اللّٰه المغفرة وإقالة العثرات.

الحجّ رمز وحدة المسلمين

جاءت آية فرضية الحجّ من سورة آل عمران مقرونة مع وحدة