57السعدية تحاذي يلملم أيضاً.

أما محطة الطفيل فتحاذي السعدية ويلملم معاً، وقد أنشأت الحكومة السعودية فيها مسجداً ليكون المحرم المحاذي، ولكن عزوف الحاج اليماني عنه واستمراره على الإحرام من محطة الميقات، استدعى الحكومة غلقه والإعراض عنه.

يلملم حديثياً:

ورد توقيت (يلملم) محرماً في الأحاديث التي تكفلت بذكر المواقيت الخمسة، وهي أمثال:

- صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّٰه الصادق عليه السلام: قال: «من تمام الحج والعمرة أن تحرم من المواقيت التي وقتها رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله، لا تجاوزها إلّاوأنت محرم، فإنه وقت لأهل العراق - ولم يكن يومئذ عراق - بطن العقيق من قبل أهل العراق، ووقّت لأهل اليمن يلملم، ووقّت لأهل الطائف قرن المنازل، ووقّت لأهل المغرب الجحفة - وهي مهيعة - ووقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ومن كان منزله خلف هذه المواقيت من ما يلي مكة فوقته منزله» ¹.

- حسن الحلبي عن أبي عبداللّٰه الصادق عليه السلام: «الإحرام من مواقيت خمسة، وقتها رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله، لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر أن يحرم قبلها ولا بعدها.

وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة، يصلى فيه ويفرض الحج، ووقّت لأهل الشام الجحفة، ووقّت لأهل نجد العقيق، ووقّت لأهل الطائف قرن المنازل، ووقّت لأهل اليمن يلملم، ولا ينبغي لأحد أن يرغب عن مواقيت رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله» ².

وبهذين الحديثين الشريفين وأمثالهما احتج فقهاؤنا علىٰ مشروعية توقيت يلملم محرماً، وشرعية الإحرام منه.

وهناك أحاديث أخرىٰ ذكر فيها أن وقت أهل اليمن هو قرن المنازل، كالذي