56وتتحرك القافلة من زبيد متجهة نحو مرحلة (رفع) ومنها إلىٰ (بيت العقبة الصغير) ومن هناك إلىٰ (قطيع) ومنها إلى (المنصورية) ثم قلعة (فراوع) ومنها إلىٰ (غاغية) ثم تنزل القوافل في (بيت الفقيه الكبير) .
وأحياناً يسلك حجاج صنعاء طريق بلاد (حباب وطويلة وبلاد بني الخياط وبلاد بني الأهلية) ثم يواصلون سيرهم في الطريق المعتاد.
وتتجه القوافل التي ترد من أحد هذين الطريقين من بيت فقيه إلىٰ (صعلب) ومنها إلىٰ (دومة) ، ومن هناك إلىٰ (حيوان) وبعدها إلىٰ (عالية) ، ومنها إلىٰ (أبو عريش) ثم (سلامة) ، ومنها إلىٰ (ربيش) ومن هناك إلىٰ (نماو) ومن نماو إلىٰ (عتود) ومنها إلىٰ (شفيق) ثم (أبيار) ، ومن هناك إلىٰ (دهيان) حيث تحط القوافل رحالها تستريح وتتزود بزاد الطريق.
وتكثر الأشجار المسماة (شجر المقل) في أراضي مرحلة دهيان هذه.
وتدخل قوافل الحج التي تغادر دهيان إلىٰ منزل (بركة) التي من جملة آثار عمرو بن منصور من ملوك بني رسول.
ثم تتحرك القوافل نحو (شفق) ، ومنها تعاود سيرها حتىٰ تنزل في استراحة (قنوتا) ، وهذه الاستراحة في وادٍ مياهه وفيرة، وله اسم آخر هو (الواديين) .
وتصل القوافل التي تغادر مرحلة قنوتا إلىٰ (ليثة) [ \ الليث ] ، ثم منزل (هصم) المشهور بكثرة مائه، ثم تصل مرحلة (سعدية) التي تعد ميقات سكان تهامة اليمن.
وتعتبر مرحلة سعدية هذه من أكثر المراحل ماء، وتبعد عن منزل (يلملم) ثمانية عشر ميلاً» .
5 - أن ما يعرف الآن بمحطة الميقات، والتي هي محرم الحاج في عصرنا هذا، لا تحاذي السعدية، ولكن بالإمكان أن تحاذي يلملم لانعطاف الوادي.
والمحطة التي تليها والتي تعرف بمحطة المجيرمة تحاذي السعدية، ولأنها تحاذي