28وطيبه وطلب ما يبقى منه علىٰ طول السفر ولا يتغيّر قبل بلوغ المقصد، فليذكر أنّ سفر الآخرة أطول من هذا السفر، وأنّ زاده التقوىٰ، وأما ما عداه لا يصلح زاداً، ولا يبقىٰ معه إلّاريثما هو في هذا المنزل.

وليحذر أن يفسد أعماله التي هي زاده إلى الآخرة بشوائب الرياء، وكدورات التقصير، فيدخل في قوله تعالىٰ: « هَلْ نُنَبّئكُمْ باْلأَخْسرينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ في اْلَحَيَاةِ الدُّنْيا وهُمْ يَحْسبونَ أَنَّهم يُحْسِنُونَ صُنْعاً» ¹.

وكذلك فليلاحظ عند ركوب دابّته تسخير الحيوان له، وحمله عنه الأذىٰ، ويتذكّر منّتهِ تعالىٰ لشمول عنايته ورأفته، حيث يقول: « وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيه إِلّا بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ» ²، فيشكره سبحانه علىٰ جزيل هذه النعمة وعظيم هذه المنّة.

ويستحضر نقلته من مركبه إلىٰ منازل الآخرة، التي لا شك فيه، ولعلّه أقرب من ركوبه الحاضر، فيحتاط في أمره.

وليعلم أنّ هذه أمثلة محسوسة، يترقّىٰ منها إلىٰ مراكب النجاة من الشقّة الكبرىٰ، وهي عذاب اللّٰه سبحانه.

وأما ثوب الإحرام وشراؤه ولبسه:

فليتذكّر معه الكفن، ودرجه فيه، ولعلّه أقرب إليه.

وليتذكّر منها التسربل بأنوار اللّٰه الّتي لا مخلص من عذابه إلّابها، فيجهد في تحصيلها بقدر إمكانه.

وأمّا الخروج من البلد:

فليستحضر عنده أنّه يفارق الأهل والولد، متوجّهاً إلى اللّٰه سبحانه في