154لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما مَلَك.

- تلبية قبيلة «عك» ، وهى قبيلة فى اليمن: فقد كانت قبيلة عَكٍ إذا خرجوا حجاجاً، قدموا أمام ركبهم غُلامين أسودين من غلمانهم، يقولان: نحن غرابا عَكٍّ. فتقول عَكّ من بعدهما:

عَكٌّ إليك عانية عبادك اليمانية

كيما نحجَّ الثانية!

عانية. . . ومعنى عانية متقربة ومخلصة وساجدة خاضعة مثل: وعنت الوجوه للحي القيوم ، عبادك اليمانية. . أي عبيدك من اليمن.

فكانت هذه هي تلبية عكّ. ¹

*الإفاضة:

أما إفاضتهم، فكانت قريش ومَنْ وَلَدَتْه، وهم الذين كانوا يُسَمَّوْن في الجاهلية: «الحُمْس» ، يقولون: لا نخرج من الحَرَم. فكانوا لا يشهدون موقف الناس بعَرَفة معهم، فأمرهم الله بالوقوف معهم والإفاضة من عَرَفات، وهي التي كان يُفِيض منها سائر الناس غير الحُمْس. وعن عائشة: كانت قريش ومن كان على دينها، وهم الحُمْس، يقفون بالمزدلفة ويقولون: نحن قَطِين الله. ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من ساكني الحِلّ مثل الذي لهم بولادتهم إياهم، فيَحِلّ لهم ما يحلّ لهم، ويَحْرُم عليهم ما يَحْرُم عليهم. وكانت كِنَانة وخُزَاعة قد دخلوا معهم في ذلك، ثم ابتدعوا في ذلك أموراً لم تكن، حتى قالوا: لا ينبغي للحُمْس أن يَأْقِطوا الأَقِط، ولا يَسْلأوا السَّمْن وهم حُرُم، ولا يدخلوا بيتاً من شعر، ولا يستظلوا إن استظلوا إلا في بيوت الجلد طَوَال إحرامهم. ثم غالَوْا في ذلك فقالوا: لا ينبغي لأهل الحلّ أن يأكلوا من طعامٍ جاءوا به معهم من الحلّ في الحَرَم إذا جاءوا حُجّاجاً أو عُمّاراً، ولايطوفوا بالبيت إذا قَدِمُوا أوّل طوافهم إلا في ثياب الحُمْس، فإن لم يجدوا منها شيئاً