158 ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ لَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ ثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي لْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ لَّذِينَ كَفَرُواْ لسُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ لْعُلْيَا وَللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) . ¹

وقد توفرت هذه الآية على أوقات ثلاثة، فقد تكررت «إذ» مرات ثلاثاً فيها:

وقت إخراجه (ص) .

وقت مكوثه (ص) في الغار.

وقت قوله (ص) لصاحبه: ( لا تحزن إن الله معنا. . .) .

ثمَّ إنّ الآية صريحة في أنّ المشركين هم الذين أخرجوه، كما أن عنادهم وتآمرهم عليه وعلى أصحابه، كل ذلك اضطره إلى مغادرة مكة مدينته العزيزة، ومكان ولادته، ونشأته، ودعوته. . ولكن هذا الإخراج، مع أنه حمل مخاطر وآثاراً مؤلمة، فقد ترك ثماراً على الساحة المسلمة، بعكس ما خطط له وتمنّاه المشركون، فكانت الهجرة فتحاً كبيراً وأفقاً واسعاً، انطلقت فيه الدعوة المباركة للإسلام للعالمين ودولةً ومجتمعاً. . . لقد حولت السماء هذا الإخراج هدفاً آخر غير الذى أراده مشركو مكة، فهم أرادوا قتله (ص) ، ولما عجزوا عن ذلك، وحين خرج من قبضتهم، ظنوا أنّ دعوته سوف تختنق بالعزل عن الناس، لكن الله تعالى أخرجه لتتسع الدعوة وكأنه تعالى يقول لهم: لن أمكنكم من أن تخرجوه مخذولاً، وسأخرجه قوياً مدعوماً بنصري وتسديدي. .

فكانت هجرته (ص) فرجاً ونصراً مؤزراً، وصورةً رائعةً يشترك بها معه من تبعه ممن آمن بدعوته، وهم: (. . . الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ. . .) . ²