121بعد ذلك] ويقول له: أصبحت وأمسيت ولازمه أنّ عمر بن الخطاب لم‌يكن قد سمع من رسول الله (ص) : «لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق» هذا الحديث بعد أن ينقله يقول: [هذا حديث صحيح متفق عليه ورواه الجمُّ الغفير]. 1
ولازمه أيضاً أنّ الخليفة الثاني عاش مع رسول الله (ص) وكان قريباً منه، وهو لا يعلم أن ميزان الحبّ والبغض، وأن ميزان الإيمان والنفاق؛ هو حبُّ وبغضُ عليٍّ (ع) والآن عرف أن الميزان هو حبّ وبغض عليٍّ. . .
وقد نزل القرآن الكريم قبل ذلك: ( قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى) ، أليس عليٌّ (ع) من أهل القربى، إلا أن يقولوا: إنّ عمر لم يكن يعلم أنّ عليّاً من أهل القربى؟ ! أيوافق أحد على هذا المنطق؟ ! وماذا يستطيع أن يجيب أي منصف عن مثل هذه التساؤلات حول (أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة) ؟ ! كما أنّ غير الخليفة الثاني، من الصحابة راح يبارك لعليٍّ (ع) الولاية ويسلّم عليه بها. . . فمن المحال أن يكون المراد من المولى هنا معنى المحبة.
فعن رياح بن الحارث قال: جاء رهط إلى علي (ع) بالرحبة في العراق، فقالوا: السلام عليك يا مولانا قال كيف أكون مولاكم وأنتم قومٌ عرب؟
قالوا: سمعنا رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم: «من كنت مولاه فإنّ هذا مولاه» ، قال رياح: فلما مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري. 2
فلماذا يستكثرون علينا ويتهموننا بأننا أهل بدعة؛ لأننا نقول لعليٍّ (ع) :