27و الظاهر أنّ بداية هذا الإخبار والإعلام كانت في أوائل ذي القعدة الحرام، فقد قال ابن إسحاق: فلمّا دخل على رسول الله(ص) ذو القعدة تجهّز للحج، و أمر الناس بالجهازله ¹.

وخرج النبي الأكرم(ص) من المدينة مغتسلاً متدهناً و خرجت معه نساؤه كلهنّ، و تبعه جمّ غفير من المسلمين الذين حرصوا على مرافقته من المدينة ليتشرّفوا بصحبته.

قال الإمام جعفر الصادق(ع) : «فعلم به من حضر المدينة و أهل العوالي والأعراب فاجتمعوا، فحجّ رسول الله(ص) ،وإنّما كانوا تابعين ينظرون ما يؤمرون ويتبعونه، أو يصنع شيئاً فيصنعونه ².

وروي عن جابر بن عبدالله الأنصاري أنّه قال: فقدم المدينة بشر كثير كلّهم يلتمس أن يأتمّ برسول الله(ص) و يعمل مثل عمله ³.

وكان المسلمون يتوقعون هذا السفر، ليتعلّموا مناسك الحج، فأيّ منسك أدّاه رسول الله (ص) فهو من الحج الإبراهيمي، و ما تركه فهو من أعمال الجاهلية الأُولى.

ويتجلّى هذا التهيّؤ و الانتظار في رغبتهم و شوقهم و اجتماعهم العظيم حتّى سلكوا طريق مكة رجالاً و ركباناً، طريقاً يقرب من ألف كيلومتر ذهاباً و إياباً.

وقد اختلف المؤرّخون والمحدّثون في عدد المسلمين آنذاك، فمنهم من قال: إنّهم كانوا مئة و عشرين ألفاً ⁴.

وقال المقريزي في وصف خطبة النبي(ص) في يوم عرفة: فإنّه شهد الخطبة نحو من أربعين ألفاً ⁵.

وقال الطبرسي: وبلغ من حج مع رسول الله(ص) من أهل المدينة و أهل الأطراف والأعراب سبعين ألف إنسان أو يزيدون ⁶.

ثم إنّ رسول الله(ص) بعد أن أتم الحج غادر مكة المكرمة متوجّهاً إلى المدينة في الليلة الرابعة عشرة من ذي الحجة الحرام، فدخلها في الثالث و العشرين منه.

وخلال مسيرته هذه، كانت له وقفات في العديد من الأماكن التي مر بها و شهدت له إلقاء الخطب الرائعة و التوجيهات التربوية و الحضارية السامية، والإرشادات التعليمية حيث إنّه كان يجسّد عملياً أهداف الحج التي أرادها الله تعالى من هذه الفريضة الإسلامية الهامة.

وسوف نشير في هذه الرسالة بالإيعاز الموجز و الإشارة العابرة إلى خطبه و كلماته التي ألقاها في هذه الرحلة التاريخية، و ننوّه إلى ما تضمّنته كلّ منها إلى مبادئ الإسلام و أُصوله و مقاصد الشريعة و أهدافها.

عدد خطبه(ص) في حجة الوداع

اختلف أصحاب السير و المؤرّخون في عدد الخطب التي ألقاها النبي الأكرم(ص) في حجة الوداع.

فقد قال الحلبي في السيرة: خطب رسول الله(ص) في الحجّ خمس خطب: الأُولى يوم السابع من ذي الحجّة بمكّة، و الثانية يوم عرفة، و الثالثة يوم النحر بمنى، و الرابعة يوم القرّ ⁷ بمنى، و الخامسة يوم النفر الأوّل بمنى أيضاً ⁸.

ويقول المقريزي: خطب(ص) في حجّته ثلاث خطب: الأُولى قبل التروية بيوم بعد الظهر بمكّة، و الثانية يوم عرفة بعرفة حين زاغت الشمس على راحلته قبل الصلاة، و الثالثة يوم النحر بمنى بعد الظهر على راحلته القصواء . و قيل: بل خطب الثانية ثاني يوم النحر.

ثم قال: و قال المحب الطبري: دلّت الأحاديث على أنّ الخطب في الحج خمسة؛ خطبة يوم السابع من ذي الحجة، و خطبة يوم عرفة، و خطبة يوم النحر، و خطبة القرّ، و خطبة يوم النفر الأوّل ⁹.

و مهما كان الحال فعلينا أن نورد ما ذكرته كتب التاريخ و الحديث من خطبه و كلماته(ص) ، وقد رتّبناها حسب زمانها و مكانها، فكانت كما يلي:

1- خطبته(ص) في اليوم السابع و الثامن من ذي الحجة

قال الواقدي في مغازيه: خطب رسول الله(ص) قبل التروية بيوم بعد الظهر بمكة ¹⁰.

وقال الحاكم النيسابوري في مستدركه: كان رسول الله(ص) إذا كان قبل التروية بيوم خطب الناس فأخبرهم بمناسكهم ¹¹.

وجاء في صحيحة معاوية بن عمّار الطويلة عن الإمام جعفر الصادق(ع) : «فلمّا كان يوم التروية عند زوال الشمس أمر(ص) الناس أن يغتسلوا و يهلّوا بالحجّ، و هو قول الله عزّ و جلّ الذي أنزل على نبيّه: فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرٰاهِيمَ حَنِيفاً ¹² فخرج النبي(ص) وأصحابه مهلّين بالحجّ حتّى أتوا منى، فصلّى الظهر و العصر و المغرب و العشاء الآخرة و الفجر، ثمّ غدا و الناس معه» ¹³.