1) هذا مذهب علماء الطائفة في مقابل مذهب بعض أبناء العامة حيث أوجبوا الصعود على الصفا ، والدليل على‌بطلان قولهم أن النبي صلى الله عليه و آله كان يسعى على راحلته ، انظر الوسائل 13 : 442 باب 81 من أبواب الطواف حديث 2 . وذهب الشيخ يوسف البحراني في الحدائق 16 : 265 إلى أنّ إلصاق العقبين أيضاً فيه شيء من التضييق فقال : المفهوم من الأخبار أنّ الأمر أوسع من ذلك ، فإن السعي على الإبل الذي دلت عليه الأخبار ، وأنّ النبي صلى الله عليه و آله كان يسعى على ناقته لا يتفق فيه هذا التضييق ، من جعل عقبه ملصقة بالصفا في الابتداء ، وأصابعه يلصقها بالصفا موضع العقب بعد العود ، فضلاً عن ركوب الدرج ، بل يكفي فيه الأمر العرفي .