205هو بداية الشهر الجديد ، والمعروف أنّ هذا التقويم هو نفس التقويم الذي يعمل به مرصد البحرية الأمريكية .

وقد تعيّن في هذا التقويم بدايات ونهايات الشهور القمرية بشكل قاطع ثابت لا علاقة له بالرؤية العينية للهلال . . . وقد أدّى الحال إلى قيام خلاف دائم بين الجمعيات الفلكية العربية الإسلامية من ناحية . . .

مجلس الإفتاء الأعلى في المملكة العربية السعودية ، ويصل هذا الخلاف إلى الأوج في تعيين بداية شهر رمضان المبارك ونهاية وبداية ذي الحجة في كلّ عام . . .

إنّ الضعف والخلل في هذا التقويم يتمثل فيما يلي :

1 . حساب بداية الشهر القمري في السعودية على أساس التوقيت العالمي . . . الفرق حوالي 8 ساعات أحياناً .

2 . في حالات كثيرة يستحيل توفّر إمكانية الرؤية العينية للهلال ، ممّا يتضارب مع البداية الفلكية المقرّة للشهر حسب التوقيت العالمي .

بالرغم من كلّ هذا النقص ، استطاعت السلطات السعودية أن تجد دائماً من يتقدّم بشهادة الرؤية منذ العام 1990 .

وقد احتجّت الجمعيات الفلكية في البلدان الإسلامية وفي أمريكا الشمالية على الأسلوب المتّبع في تقويم أمّ القرى .

وقد وجّه احتجاجٌ صدر عن رئيس الجمعية الفلكية الأُردنية الأُستاذ حاتم ممدوح أبو زيد بتاريخ 23 رمضان سنة 1418 . . . إلى مجلس الإفتاء الأعلى في الرياض حول الإعلان عن ولادة هلال شوال قبل موعده الطبيعي بيوم كامل (24 ساعة) .

وقد أجابه أحد المسؤولين المدعو محمد بن أُحيمد . . . ولم يتعرّض . .

لا بقليل ولا بكثير إلى موضوع الرؤية والشهود ، بل ذكر طريقةً حسابيةً