38وفي المصباح: «وأفاض الناس من عرفات دفعوا منها، وكلّ دفعة إفاضة.

وأفاضوا من منى إلى مكّة يوم النحر رجعوا إليها، ومنه طواف الإفاضة أي طواف الرجوع إلى منى» ¹.

وفي مجمع البيان: أفاض القوم في الحديث إذا اندفعوا فيه وأكثروا التصرّف، وأفاض الرجل إناءَه إذا صبّه، وأفاض الرجل بالقداح إذا ضرب بها؛ لأنّها تقع متفرّقة، قال أبو ذؤيب:

وكأنّهنَّ ربابة وكأنّه يَسرٌ يُفيض على القداح ويصدع ²وأفاض البعير بجرته إذا رمى بها متفرّقة كثيرة، قال الراعي:

وأفضنَ بعد كظومهنّ بجرّةٍ من ذي الأباطح إذرعين حقيلاً ³ثمّ يقول صاحب تفسير مجمع البيان: فالإفاضة في اللغة لا تكون إلّاعن تفرّق أو كثرة. . ⁴واصطلاحاً:

هي منسك كبقيّة مناسك الحجّ له وقته وأحكامه وأهدافه. . . ويدلّ على وقوف عرفات والوقوف بالمشعر الحرام (المزدلفة) .