145واجباً، عن ابن عبّاس والحسن ¹.

فيما قال الحسن البصري وفريق معه في أنّ من ترك الحجّ وهو قادر عليه فهو كافر ².

وللفخر الرازي تفصيل لطيف بهذا الخصوص، فيقول بعد أن يذكر الآية:

وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللّٰهَ غَنِىٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ :

وفيه مسائل:

المسألة الأولى: في هذه الآية قولان:

أحدهما: أنّها كلام مستقلّ بنفسه، ووعيد عام في حقّ كلّ من كفر باللّٰه، ولا تعلّق له بما قبله.

القول الثاني: أنّه متعلّق بما قبله، والقائلون بهذا القول:

منهم: من حمله على تارك الحجّ.

ومنهم: من حمله على من لم يعتقد وجوب الحجّ.

أمّا الذين حملوه على تارك الحج، فقد عوّلوا فيه على ظاهر الآية. فإنّه لمّا تقدّم الأمر بالحجّ، ثمّ أتبعه بقوله: ومن كفر فُهم منه أنّ هذا الكفر ليس إلّاترك ما تقدّم الأمر به، ثمّ إنّهم أكّدوا هذا الوجه بالأخبار.

روي عن النبيّ صلى الله عليه و آله أنّه قال: «من مات ولم يحج، فليمت إن شاء يهوديّاً، وإن شاء نصرانيّاً» .

وعن أبي أمامة قال: قال النبيّ صلى الله عليه و آله: «من مات ولم يحجّ حجّة الإسلام، ولم تمنعه حاجة ظاهرة، أو مرض حابس، أو سلطان جائر، فليمت على أيّ حال شاء يهوديّاً أو نصرانيّاً» .